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求教：“载舟之水也覆舟”究竟说明了一个什么道理？
水能,载舟,覆舟求教：“载舟之水也覆舟”究竟说明了一个什么道理？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
我国春秋战国时，著名思想家荀况，在他的不朽之作《荀子.王制》篇中，说：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”意思是说：统治者像一条船，而广大的民众犹如河水，水既可把船载负起来向前航行，也可将船淹没掉。
唐贞观后期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中云：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的是人心向背。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
唐太宗对荀子、魏征之观点十分欣赏，在与大臣探讨国家治理的问题时，多次引用荀、魏之观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
苟子、魏征和唐太宗都十分懂得人民的力量是极其伟大的，多次强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，多为历代统治者所接受。对历代名君贤臣尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这是阴阳两方面平衡的道理。用西方学说来看，在我们遇到坏事情时，要保持乐观心态，它会让我们倾倒，也可以是转机。当我们遇到好事时保持警惕，它可以让我乘风破浪，也可以让我们分分钟帆船。
道生一，一生二。用我国的道家文化来看，凡事具有两面性，万事万物的两面此消彼长。可以想象成世界是一个盆，里面放了水和火，当达到一种平衡时，水和火可以共存。这样水火既济的状态是最好的，火不至于过旺造成火灾，水不至于过旺造成水灾。但是当水火不平衡的时候，水可以灭了火。水没有任何形态，但是水可以成为任何状态。
用一个典故可以看，成也萧何败也萧何。从微观小我来看，每一个人的身上都具有正反两面性，没有绝对的坏人也没有绝对的好人。好人也会产生邪恶的思想，罪犯也有善良的一面。
对于宏观国家来说，水可以看成是人民，舟可以看成是国家。帮助国家成功的是人民，民意是根本，同时，水的力量虽然弱小但也是巨大的，如果有违民意，那一个浪也可以让船翻倒。
对于我们遇到的每一件事情来看，祸兮福所倚，福兮祸所伏。当我们遇到坏的事情的时候，不要气馁，找到好的乐观的一面。当我们遇到看起来非常好的事情的时候，也不要过分得意，因为祸端也隐藏在其中。凡事保持平常心，人能常清静，天地悉皆归。
拿这次我们国家的疫情看，起初看上去是一件非常大的灾难，不仅暴露了很多问题，夺去了很多人的生命，而且给我国造成了巨大的经济损失(看上去像覆舟之水)，但是经历过这次疫情，我们国家的迅速反应，从容应对，全国上下齐心合力，让我们感受到国家的强大，现在世界疫情面前，我们国家交了一份满分答卷，现在世界各国都希望我们国家可以帮助他们，国家的影响力，世界地位大步上升，而且迅速暴露的问题都得到了解决，现在全世界都需要我们提供物资，我们的外贸生意一定会非常好。这些，其实就是疫情这片水，让我们站起来，乘风破浪，直挂沧海！
当然这句话我认为还是让我们时刻提高警惕，警醒自己的意义更大一些！
回答于 2019-09-11 08:43:50
说明了任何事都有两面性。
其实太极图中那两条鱼也告诉我们，任何事都有它的两重性。水有时候，极其温柔，一副好脾气。你要它什么形状，只需要给它个什么形状的容器，它就乖乖的成个什么形状来献给你。你即便是要拿棍子打它，它也最多飞溅几朵泪花，任凭你敲打。你要喝它，它仍无二话，即便是你要把它煮沸了喝，它也最多咕嘟几声。你要让它去灭火，它明知道危险，但是照样飞扑过去，用它柔软的身躯扑在熊熊燃烧的火焰上，直至化成水雾也不退缩。你要叫它去帮着种庄稼，好的，它听话地去滋润万物。你叫它养鱼虾，那么，好的，它就还是听话地呆在鱼塘里，老老实实地去养鱼虾。你要叫它向东，只要给它个新河道，它就乖乖地沿着你给它的河道一路流去，决不回头。你要让它帮着运船，那么它照样如你所愿，推着你的船向前而去，不管多么辛苦，依然任劳任怨。
但是如果它这样了，你还要再过分地来对待它，那么，对不起，它也会有发脾气的时候。如果你拿着刀，要砍断它，那么对不起，任凭你的刀再锋利，它也只会流得更急，绝不会屈服于你的刀下。如果你还是要违逆它的意愿，那么对不起，它照样会借来大风，掀翻你的船只，不管你的船只有多大。你如果要强行阻挡它，那么，对不起，它一定会慢慢积蓄起来，漫过你，如果你还不管不顾地要违逆它的意愿，那么对不起，它甚至还会干脆蓄势吞没你整个村子，整个镇子，把你这个地方立即变成一片泽国。
其实，我们的老百姓，也正是像水一样，只要顺应民意，为他们谋福利，他们一定会为你毫无怨言地献出他们所有的一切的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢题主出题。我来解答。这句话说明了以下道理：
首先，表达了朴素的辩证法思想
“水能载舟，亦能覆舟”，说明水与舟之间的关系是辩证的。水与舟是一对矛盾，双方具有相互依存、相互贯通的同一性，水和舟在一定条件下共处一个统一体中，水失去舟，在航行这个价值层面上的意义就不存在，而舟失去了水，自己的价值也不存在；它们在一个统一体中，又在一定条件下可以相互转化。它们又有斗争性，双方相互排斥、相互冲突、相互否定、相互离异。因而，儒家倡导中庸哲学，讲究折中、平衡、不偏不倚，讲协调和平衡，水必须担负起载舟的责任，而舟必须要尊重水，爱水，使这一对矛盾在统一和斗争中相互依存，推动事物发展。
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