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现在各行各业都在讲生态可持续发展，喜欢钓鱼的您如何看待作钓？
生态,电鱼,都有现在各行各业都在讲生态可持续发展，喜欢钓鱼的您如何看待作钓？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
年轻人最好不要学钓鱼，我们这里有句俗语:钓鱼三年穷，弹弓毁一生，一旦教会狗撵兔从此踏上不归路。
钓鱼容易上瘾，和传统钓法已经不行了，需要使用商品饵和窝料等，刚开始买设备还俭省节约的，随着时间的推移你的鱼瘾会越来越大设备越来越多，全套配置花钱从几千到几十万不等，造成很大的经济损失和时间流逝，精神也会受到伤害经常不午休不吃午饭熬夜等，生活规律严重的被钓鱼破坏，毕竟个人的自律自治能力不足，明知道不能迷恋偏要迷恋，今天钓不到想象明天一定能行，明天钓不到期待后天一定会好，就这样年复一年的白白的把光阴流逝，真可谓“少壮不努力老大徒伤悲”呀！但是退休职工和富裕家庭可以钓鱼因为你们都有条件，农村老人不能和你比所以他们要干到老干到干不动为止，辛辛苦苦劳累一辈子也没有多少积蓄，病倒了孩子大多也不远不近，严重的只是把你当作路人，所以钓鱼要根据自身条件来决定，千万不能迷茫。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请!我作为一个钓鱼爱好者，钓鱼是一种乐趣，也是一种享受，钓鱼还可以释放压力。
但是钓鱼要对自己有一种约束，到任何一个地方钓鱼都不能破坏当地的环境，更不能留下垃圾。对钓到的鱼获要进行分类，大的可以带走，小的一定要放生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
钓鱼人对鱼类的伤害比较小，如果能在钓鱼过程中举报违法捕鱼行为，那么这个族群就是有益于鱼类的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
钓鱼和生态按道理是没有关系的，那怎么会有关系呢，在国内，由于环境污染严重，大部分水域都没有鱼可钓，可钓的极其少，而我国人口众多，一旦知道哪里有鱼可钓，那么这个地方将会立刻爆满，造成的印象就是钓鱼在破坏生态，破坏环境，因为常常钓鱼人待过得地方，吃剩下的东西扔得到处都是。但是，我们要反思的是，我们的邻居日本，他的人口密度也很大，据说百分之七八十的男人都爱好钓鱼，这个基数可能比国内还大，但是他们的环境就保护得很好，这是因为他们的环境污染治理得好，所有水域多少都有鱼可钓，这样就把钓鱼人稀释了，不大会出现聚集的情况，环境就就自然容易保护，加上宣传和法律都不允许乱扔钓鱼时产生的垃圾。所以，我国要治理好水域的污染是当务之急，钓鱼本身不会污染水域，如果所有水域都有鱼可钓，不出现聚集，环境必定更加容易保护，再加上必要的宣传和出台相关的法律，钓鱼人的素质必定会提高。那时就会良性循环，钓鱼产业渔具产业也会飞跃发展。
回答于 2019-09-11 08:43:50
垂钓的话是永远不可能造成生态多大的破坏的，在垂钓当中虽然有不少不文明的现象，但对于毒鱼电鱼等破坏性捕捞来说，他有极小的破坏性。当然也呼吁个别钓鱼的朋友，尽量做到调货放流，留大的放小的保持可持续发展。在垂钓过程中，尽量带着自身所携带的垃圾所制造的垃圾。
做出正确的垂钓心态。让垂钓变成娱乐性，休闲性的一种健康生态垂钓方式。
回答于 2019-09-11 08:43:50
关于垂轮钓鱼，在古代很多记载都出于圣贤能人或者文人雅士。比如周朝圣人姜太公，一把直钩钓起了几百年新王朝。战国时期圣人庄子，钓出了华夏传统文化的精髓。唐代大家柳宗元，宋朝诗人王庭坚，也钓出了中国传统文化的风骨。
《史记 齐太公世家》:
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非口，非虎非罴；所获霸王之辅”。於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。子真是邪？吾太公望子久矣。”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
姜子牙也是代表华夏天道文化思想的有道圣贤，活了一百三十多岁，在七十二年时才得时而驾。垂钓于渭水之滨，是其出山救世的契机。
巜庄子．刻意》：就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士， 避世之人，闲暇者之所好也。
《庄子．知北游》：大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：“子巧与！有道 与？”曰：“臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无 察也。
《庄子．秋水》：庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂 中。”
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