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究本穷源始得真是什么意思?
事物,本源,平仄究本穷源始得真是什么意思?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
但任何一个“因为⋯⋯所以⋯⋯”都不应该只是武断、直线、肤浅的结论,如此是否算是纵容自己的惰性与无明?对于真正想要的知识,我们要做的,首先是一直后退,退到它的起源之处,入门之处,首先去问“它是什么?”
然而,究本穷源,也未必能得到绝对的“真”。这是一个不断接近真的过程。就像无穷大的符号,是一条莫比乌斯带。我们在带上不停地走,心怀目标,没有终点。那么,“始得”的“真”是什么呢?“真”的不是结论、不是实相,反而到头来是我们对于求真的一颗真心。
“究本穷源始得真”,是一个人对重要价值的选择——是坐等现成方便,宁可虚假含糊,还是坚持诚实清澈,对自己对他人都不偏不倚。
“究本穷源始得真”,让我想起另一句话—“不谋全局者,不足谋一域。不谋万世者,不足谋一时。”如果既有求真的深度执着,又有超脱当下时局的广阔视野,这才是古今中外难得一遇的真·珍稀人才。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们的心就如同一个地心核,具有引力。能把耳闻目染、无形无体的东西吸收进来成为一个心。
人都有一个心,而佛理却反对,说“人没有心,通常所谓的心,是假的,乃是六尘的影子。”
我们把心中的所有知识一一考究其来源,便知道无一不是从外面进来。经过的路线是眼耳鼻舌身。虽然说有人能发明理学,但任然要靠外面说来的知识做基础,就像盖房子,全靠外面买来的砖瓦泥沙。
如果把心里的一切心智都寻出来源来,从眼进来的叫它从眼出去,从耳进来的叫它从耳朵出去,其它的也都一一出去,我们的心里就空无一物了。人的心能够空无一物,对于外界的事物没有贪婪,怨恨,就像雁过湖心,过后不留影,这就是佛家说的“还我本来面目”。
《龙溪语录》中所载“天泉证道记”,钱绪山说“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”。
所得无善无恶之心便同穷极本源的真。悟得心是无善无恶的心,意便是无善无恶的意,知便是无善无恶的知,物便是无善无恶的物。
如果觉得对你有帮助,可以多多鼓励喔。
大家出门一定要记得戴口罩,勤洗手,多通风,尽量不去人多的地方,减少外出。
回答于 2019-09-11 08:43:50
出自王惟一明道篇,不能单看这一句是什么意思,显得空洞,必须放在前三句之后是总结的意思!前三句“学道先明精气神,成全三物道方亲,说无话有皆为妄”,字面意思学习“道”的系统,必须先明白精气神三者的运转规律,只有把三者关系和规律弄清楚了才有资格去研究道了,在没有搞清楚之前所说所做皆不合理,只有明白了道的根本才能够得到真理!
仅个人拙见!
回答于 2019-09-11 08:43:50
不但要知道是什么,还要知道为什么!
回答于 2019-09-11 08:43:50
“究本穷源始得真”,比“穷理尽性以了命”更详细。
“究”是研究,“本”指根本,“究本”就是指要研究根本的东西,不要研究太多细枝末叶的东西。有好多的人辛勤的研究了几十年,确实研究出来了很多东西,却是境界不高,距离大雅之堂还遥遥无期,就是因为研究的都是旁枝末叶。比如有好多的人都在穷究易经的预测、风水、命理等,几十年下来,确实有水平极高的,只能是做一个人间大师,最后还是稀里糊涂的离开了。再比如好多的人研究西医几十年,确实很有造诣,也只能治疗一部分疾病,好多的重大疾病束手无策。不深究“根本”,纵然博学,亦是浅显。博杂而不能整体透彻。
再看看“穷源”。“穷”是穷尽,是无止境,“源”是源头。“穷源”就是向着源头无止境的去刨根问底。“究本穷源”合起来就是:沿着根本主线,无穷尽的去探究,只有到达了真正的“源头”,并且把源头透彻了,才是得到生命的本真。
既是修行,也是高级人生的终极追求。真正的究竟圆满的生命。
回答于 2019-09-11 08:43:50
究本穷源始得真,
真水无香艺增彩。
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