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为什么感觉曹雪芹在《红楼梦》中几乎没有描写缠足的情节?
女子,红楼梦,金莲为什么感觉曹雪芹在《红楼梦》中几乎没有描写缠足的情节?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
甄士隐(真事隐),贾雨村(假语存)犯忌的事就算啦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
您好,很荣幸回答您的提问。
首先我们可以对《红楼梦》中提及了缠足的情节进行简要分析。
通篇阅读后我们可以发现,书中只有三处隐晦涉及,真正明确提及了缠足的人物只有晴雯和尤二姐。
关于晴雯,是宝玉早起后看到她穿着“睡鞋”(缠足女子的必备物品)而尤二姐的则是被王熙凤带到贾母那,在老太君仔细打量后又让人掀起尤二姐裙子查看裹脚的情况,第二处提到的则是她戏弄贾氏兄弟时提及“一双金莲或并或翘”,这很明显是关于缠足的描述。
结合时代背景看待,这部涉及了诸多方面详尽描写的旷世巨著,为何偏偏在这一方面显得讳莫如深?首先,满人是清朝的统治阶层,其原先多分布东北地区渔猎为生,好豪爽旷达,因此满族统治者认为缠足是一种陋俗,加之人数上的劣势,亟需提防着本民族被“外族”(也就是汉族)所改变,清初也曾多次下诏禁止缠足,可是汉族缠足的习惯已经延续了数百年,移风易俗极其困难,禁止缠足甚至激化了满汉之间的矛盾,随后,甚至出现了旗人女子纷纷仿效,几乎被完全汉化的问题,缠足之风也愈演愈盛,这一问题确实让当时的满族统治者极为恼火。
因此,曹雪芹在那一如履薄冰的社会情况下,便使用了刻意回避的方式及尽可能模糊的隐晦描写。即便所描述的是满人家庭,也要给读者营造一种为汉人家庭的错觉以避免因“文字狱”获罪。
与此同时,曹雪芹的作品很大程度上来源于其自身经历,作为满人包衣出身,其“去汉化”趋势明显。为“响应”号召以巩固社会地位,曹家很大程度上会尽量选择与满人社交,因而曹雪芹接触到的缠足女子可能极其有限,不便其细致了解,只好粗略带过。
回答于 2019-09-11 08:43:50
很高兴回答这个问题。
《红楼梦》既不写缠足,也不倡缠足。裹足不前,这是无据之说,切莫相信。没有缠足描写,这点非常确定。
钗钏女子原本是末世雄杰啊,写她们裹脚缠足自然非常不妥,因此注重细节描写的作者并不会在书中提到易让人联想到缠足的弓鞋足纨等物。《红楼梦》中发现缠足之类的说法,都仅是对书中原文的主观臆测,属于过度联想,并无确实证据的。
书中有描写女子穿“小靴”,这并不是在写缠足,女子的脚通常比男子要小,用“小靴”称呼女性的靴子并无不妥。“话犹未了,林黛玉已摇摇的走了进来。”这里就更加不是缠足描写了。
此处文字虽然简洁,却带来一种令人遐思的美感,真正画出了弱柳扶风之景象。下人通报之声未落,黛玉便已走入房中,可见黛玉步履轻快,绝非缠足畏行之辈啊。
“金莲”二字并不专指缠足,“三寸金莲”方是缠足。
南朝东昏侯的贵妃潘氏有“步步金莲”之事,后人借此典故,渐渐开始以“金莲”来形容美人纤足,并不专指妇女缠足。苏轼等文艺名人的影响力比较巨大,一句“须从掌上看”使得掌上把玩女性小脚这样的特殊爱好在文人圈层广泛蔓延。盲目追求脚小迎合士绅恶癖的不良风气,便是在这种背景下产生。
虽然缠足都是不良风气,但这里还是要强调一下清朝的缠足和清朝以前的“三寸金莲”的区别。
清朝开始,一种愚蠢到不忍直视的缠足方法开始成为主流。如下图所示,这种缠足方法是在幼女脚部生长时强行限制生长空间,最终呈现脚掌断裂的丑陋形象,脚趾也变得不复存在。
清朝以前,女子缠足,则是学习南唐后主李煜宫中那位名叫窅娘的宫嫔。窅娘以帛绕脚,脚呈“新月状”,跳起舞来格外好看。后人效仿窅娘,是为了使脚也能呈“新月状”,这样脚就会显得纤小。
这种新月状的缠足,并不会使脚掌断裂,但脚趾会随束带的压力而向上生长,使得脚趾翘起。鞋子具有一定弹性,并不会完全阻滞脚的生长,弓鞋的前三分之一多呈翘起状态,使得缠足女子翘起的脚趾能够舒适进入,也使得鞋子落地的平面部分长度变小,接近于男子手掌,恍如掌中的“三寸金莲”。
清代以前的出土女尸,多有天足,若有缠足者,也多是脚趾骨向上弯曲,并非脚掌断裂脚趾尽无那般惨烈景象。清朝以前的缠足仅是局部的不良风气,以女子脚趾长期上弯打造新月状为主,脚趾生长方向改变会带来痛楚,但不会导致严重残疾,所谓三寸金莲更多是依赖视觉效果。
清朝流行的缠足则是广泛的惨无人道,以女子脚趾全无脚掌断裂为专有特色,完全无视女性严重致残的痛楚,缠足后仅能缓慢行走,真的打造出了令人发指的愚蠢畸小。
“劝你走了舀去罢,那里就走大了脚”,对世间那种因为怕脚生长竟然不敢走路的愚人心态戏言嘲讽了一番。
回答于 2019-09-11 08:43:50
第63回、69回、70回,均对缠足有所提示,可参考启功先生长文巜读〈红楼梦〉札记》,对缠足、年代、地名、官职、服饰、发型等均有论述。
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