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水利万物而不争，能化成水蒸气上天，能化成甘露滋养大地，哪些哲理值得我们推崇的？
万物,的人,道德经水利万物而不争，能化成水蒸气上天，能化成甘露滋养大地，哪些哲理值得我们推崇的？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也；所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”
停留在这一境界上便心境空明虚淡，空灵虚淡也就会显得充实，心境充实就能合于自然之理了。心境虚空才会平静宁寂，平静宁寂才能自我运动，没有干扰地自我运动也就能够无不有所得。
虚静便能无为，无为使任事的人各尽其责。无为也就从容自得，从容自得的人便不会身藏忧愁与祸患，年寿也就长久了。虚静、恬淡、寂寞、无为，是万物的根本。
明白天地以无为为本的规律，这就叫做把握了根本和宗原，而成为跟自然谐和的人；用此来均平万物、顺应民情，便是跟众人谐和的人。跟人谐和的，称作人乐；跟自然谐和的，就称作天乐。
水静鉴人，心静无尘。善是君子之品，水利万物而不争，水是善之根本。这就是告诉人怎么样才能做个对整个人类社会有益的“人”
感谢悟空！谢谢大家！
平静的湖面才能像镜子一样照见自己的样子，心平静下来才能照见自己的心性发现自己的欠缺。
回答于 2019-09-11 08:43:50
哲理就是:包容，宽容，并容；变化，升化，进化；入流，入神，入地。人生亦不过如此。
回答于 2019-09-11 08:43:50
最高层次的善德就像水一样.水有利于万物,却不和万物相争,处在众人都厌恶的低下的地方,所以最接近于“道”.水既具有柔和上善的品德,同时又具有不受任何阻碍而勇往直前的精神.水在没有路的时候,以坚韧不拔的精神。老子说：“上善若水”,“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.这里实际说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下.“上善若水任方圆”就是那个意思了!
第一种境界：
坚强不屈，如钢如铁
这就是水在冰的状态下的性格，越是寒冷越坚硬。
第二种境界：
随形而变，能屈能伸
这是水在液体状态下的表现，遇到方的就是方的，遇到圆桶就成了圆的，好像没有什么原则。
第三种境界：
水净万物，接纳这世间的所有东西，然后沉淀、分解、净化，回归大自然的怀抱。
第四种境界：
众人寻它千百度，变气体了
随着人气的不断上升，一旦温度太高，就化仙而去。这个气体有力量，内含满满的能量。
第五种境界：
以柔克钢，不着急，慢慢来
水干事情从来不着急，可以滔天巨浪，也可以水滴石穿，时间可以化解一切。
第六种境界：
功成身退，超然消失。比如，桌面的水珠到一定的时间，就会消失。
回答于 2019-09-11 08:43:50
看过一个段子，说的是一位大妈误加入一个博士群里。有人提问：一滴水从很高很高的地方自由落体下来，砸到人会不会砸伤或砸死?群里一下就热闹起来，各种公式，各种假设，各种阻力，重力，加速度的计算，足足讨论了近一个小时。这时大妈默默问了一句：你们没有淋过雨吗 ?群里突然死一般的寂静……然后，然后大妈就被踢出群了。
言归正传。每论水德，必有大咖网红等皓首穷经、旁征博引历代圣贤之名言。这个说老子曰“上善若水，利万物不争”，那个说孙子言“水无常形，因地制流”，阿猫说孔子叹“逝者如斯，百折必东”，阿狗说管子道“唯无不流，至平而止”等等、等等，真是争吵不休，众说纷纭。暂且不论水到底有何德何能，想当年苏轼发文(堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄)来讥刺宋玉将风分雌雄，引无数才子折腰。既然风不该分雌雄，那水又何以论善恶？如果一定要将水拟人化，倒不如说水有一个毕生的追求：堕落、一直堕落下去！
科学至今，贩夫走卒尚且知道，我们的世界有一个叫地心引力的东西存在。无论是桌子上茶杯中静静的凉开水，还是山谷间激扬的喷泉，抑或康河的柔波，它们或蜿蜒、或湍急、或渗透，时而波澜不惊、时而奔腾咆哮。所有这一切形式的存在，都是在等待或是追随着重力对自身的召唤。
回头细品先贤归纳的哪一项水德不正是具备了它的趋下性呢？所以说如果要从水的特性中得到启示的话，我们不妨学习它的执着，那种义无反顾的堕落精神。
误进群的大妈又来了：“水的特性？下流呗”。
回答于 2019-09-11 08:43:50
乾为天，天行健，君子要有自强不息的阳刚气息，
坤为地，地势坤，女子要有厚德载物的阴柔之美
回答于 2019-09-11 08:43:50
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