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先秦时期的诸子百家,真正对我们华夏文明影响最大的是哪个学派?
儒家,法家,道家先秦时期的诸子百家,真正对我们华夏文明影响最大的是哪个学派?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
(百家争鸣图)
各种学术思想流派,对华夏文明影响最大的当然是儒家学派,但儒家思想确立统治地位影响世代,也是曲折的。
秦朝受打压
儒家思想开始是没有市场的,当创始人孔子周游列国,宣传自己的政治理念时,不被诸侯国接受,在当时的战乱、纷争,法家思想更有诱惑力,最终,秦朝用法家思想一统中国,秦朝不仅用法家打天下,也用法家治天下,焚书坑儒,导致灭亡。(焚书坑儒图)
大汉初期,采用道家治国。但到了汉武帝时期,政治上君主专制政体定型,经济上汉经济恢复发展,文化上以汉族为主体的文化共同体形成,所以思想统一势在必行,由于儒家文化的特性,以仁为核心价值观,加上董仲舒推崇,汉武帝接纳,"罢黜百家,独尊儒术"。统一思想,缓和社会矛盾,加强统治。儒家从此占据思想主动地位,汉朝太学进行儒学教学,后也科举考试以儒家思想为内容,都推动了儒家思想影响力。汉朝上升统治地位
(儒学汉武帝时开始占统治地位)
东汉末到魏晋南北朝时期,是中国历史上又一次大分裂,由于战乱,人们的思想寻求一种安慰,这时传入的佛教和本土道教的冲击,佛教主张来世,道教主张无为,所以人们信仰佛道增多,儒家信仰陷入困境。东汉末魏晋南北朝陷入困境
隋唐时,国家从分裂又走向统一,儒家思想的特质——"和谐社会"又得以挖掘,通过唐朝韩愈、李翱的倡导,北宋五子的努力,儒学以一种新的面貌焕发了生机,理学出现,并出现了理学大师朱熹,到了明朝,理学发展出现了心学。儒学思想在与时俱进,不断丰富和发展。唐宋焕发了新生机
明末清初活跃
明末清初,由于君主专制加强,商品经济发展,文化专制和八股取士,儒家思想以另一种形式活跃,他们反对君主专制,倡导工商皆本,学以致用,以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表,但是,他们的骨子里还是以儒家仁义理为核心,所以说是当时形式下儒家思想一种新形式。
当今社会,儒家思想以其独有的价值内涵,依然影响我们社会生活各方面,并也影响周边许多国家。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
道心儒表。
心里受道家影响,行为受儒家影响。
回答于 2019-09-11 08:43:50
古之圣人以天文定天道,以天道定天伦,以天伦定人伦,以人伦定人文。从天文到人文,是我华夏文明的主要内涵。
从有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏到大禹,完成了华夏文明的奠基过程,所积累下来的成果称为华夏文化。三皇之道,凡是有巢氏到大禹的后代子孙,受华夏文化、三皇之道滋养而成长的称为“龙的传人”“炎黄子孙”“华夏后裔”。
大禹之后,夏商各五百年左右,社会秩序稳定。后来商朝出现了大规模的华夏对蛮夷的战争,巨大的战争消耗动摇了商朝的统治基础,周取而代之。周武王伐纣胜利后三年就驾崩了,他的继任者周公完善并巩固了封建宗法制。周八百年,为中国历史上最长的朝代。
黄帝之后,老子是三皇之学的集大成者。后世说老子是道家的创始人,那是不对的,正如把孔子说成是儒家的创始人一样,也是不对的。儒为周朝之学,周公是孔子的精神导师。
到了春秋时期,礼乐崩坏,“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数”。这时,儒家出世,道为儒之本,儒为道之末。到战国时期,战争频仍,“国无宁日,岁无宁日,邦无定交,土无定主,朝秦暮楚,合纵连横”。这时,法家出世。
“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼,失礼而后法”。故老子贵道,孔子贵仁,孟子贵义,荀子贵礼,韩非子贵法。
道儒法三家,是华夏文化的主干。道应天,儒应人,法应变,三家同源一体,缺一不可。一个优秀的中国人,之所以优秀,就在于他能够合于天伦,极于人伦,通于权变。道儒法三家,也构成了我们中国人思维里的深层意识。我们每一个人,都在有意无意的遵循它们:道家的好处,是让我们做一个纯真素朴,明白四达之人;儒家的好处,是让我们做一个极于人伦、止于至善之人;法家的好处,是让我们做一个通权达变、无所不能之人。这才是我们中国人应该遵循的“道“。
治理国家,素朴用道,教化用儒,已乱用法。道儒法三家,是人类从素朴天真到礼乐教化,再到法令惩戒的三个阶段。把三家发挥到极致的是孙子兵法“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城 ”.“上兵伐谋”用的是道家,“其次伐交”用的是儒家,“其下攻城” 用的是法家。
回答于 2019-09-11 08:43:50
儒丶道两派。儒中有法,荀卿是韩非老师;法中有道,《韩非子》中有《喻老》篇。所以不言而喻,法在中国历史上也起重大作用。
中国历史上从来有朝野两派,朝是儒,野即道。二者刚柔相济,成就了两千年政治。
八十四岁老蠹回答。
谢邀!
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