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《西游记》里的孙悟空为什么三打白骨精，菩提祖师朝孙悟空也打了三下？
悟空,白骨精,慧能《西游记》里的孙悟空为什么三打白骨精，菩提祖师朝孙悟空也打了三下？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
给了三根毫毛
回答于 2019-09-11 08:43:50
道家讲:一生二，二生三，三生万物。也许《西游记》的作者吴承恩老先生是受到了道家的影响吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
悟空三打白骨精，打的是心魔，斋僧行善之人未必是好人，可怜之人必有可恨之处，念经拜佛不是时刻在念经拜佛，做到心中有佛即可。
回答于 2019-09-11 08:43:50
欲知“《西游记》里的孙悟空为什么三打白骨精，菩提祖师朝孙悟空也打了三下？”就让人觉得三跟孙悟空好像有血海深仇。
其实，没有这回事，只是大家都三的理解产生了歧义：
三打白骨精的原因是白骨精变幻了三次，并不是孙悟空一直追着白骨精打了三次，虽然是孙悟空主动打的白骨精，但这是白骨精精心设计的“骗局”，迷惑了唐僧、猪八戒、沙和尚，多亏孙悟空有火眼金睛，看到本质，除了白骨精。
菩提祖师朝孙悟空打了三下，这是对孙悟空的点化，没有恶意，这也谈不上三和孙悟空的血海深仇。
“三”，其实在古代代表多的意思，并不是特指数量上的“三”。
吴承恩老先生写西游记时，里面的三是代表多次的意思，并非特指数量上的“三次”或“三个”。
具体事例说明就是：
“事不过三”，这里边的三也是指多次的意思，并非特指三次；
“三思而后行”，这里边的三也是指多次的意思，并非特指思考三次；
“有一有二，没有再三再四”，看似是一二三，其实这里边的三也是指多次的意思；
为什么会这样来表达呢？
最典型的就是“三人为众”，“众”字就是由“三”个“人“组成，而众表示众多的意思，并非表示三个人。
所以说孙悟空三打白骨精，是因为白骨精变幻了三次，这里的三特指数量上的三（三次）；菩提祖师朝孙悟空打了三下，这里的三表示多下，并非数量上的三（三下）。也就是说，菩提祖师打孙悟空，是点化孙悟空，如果孙悟空没有领悟，菩提祖师会一直打下去，直到孙悟空领悟为止。
回答于 2019-09-11 08:43:50
要三打白骨精，其实是因为，在佛教中，使我们心性迷乱的东西，共有三种，分别是，贪、嗔、和痴。
这三种东西，被佛家称为三毒，也是毒害我们身心最严重的三种东西，刚好白骨精，就代表了这三毒。小说西游记，绝对不是只给小孩子看的，西游记中，作者将儒释道思想，巧妙的融入在作品之中，其中最多的，就是佛家思想。实际上，在吴承恩笔下的孙悟空，一路上，所斩杀的妖怪，都是自己的心魔，小说西游记，是一部佛家的修行巨著，整个取经之路，就是孙悟空降伏本心的过程。
孙悟空，在小说中，还有一个名字，那就是心猿，心猿意马说的就是孙悟空，孙悟空一路上，都在与自己的心魔作斗争，每打死一个妖怪，也就斩断了一个杂念，而三次打死的白骨精，正是取经路上，最难降服的贪嗔痴，孙悟空因此，也付出了很大的代价。为何八戒、沙僧看不出，白骨精是妖怪？并非是孙悟空有一双火眼金睛，而是因为孙悟空，名悟空，悟空正是佛家，悟了空的境界，孙悟空悟性很高，任何事物的本质，他都可以看得清清楚楚，贪嗔痴三毒，自然也逃不过他的法眼，而八戒、沙僧，并没有这个本事，提别是八戒，见了白骨精，还以为是美好的，其实再美好的，内在也不过是，一具白骨而已。人生是悲苦的，其根源，就在白骨精身上，也就是贪婪，嗔恨、愚痴，这就是导致我们，痛苦之根，这三大嗜欲，就好比三座大山，时时刻刻压在我们心头，使我们心性迷乱，举步维艰，很难从痛苦中，解脱出来，要想脱离苦海，就需要我们像孙悟空一样，早点认清三毒，早点斩断毒根。
要想去除三毒，佛家认为，我们需要修戒定慧三学，唯有戒定慧可以去除贪嗔痴，这也是儒家提到的定静安虑得，也是道家提到的清心寡欲。一个人欲望越强，也就越愚痴，要想像孙悟空一样，去除三毒，先要学会少欲知足，让自己的内心，经常保持清净的状态，人只有到了无求的境界，品才能不求而自高。
孙悟空为何要三大白骨精？其真实原因，就是要斩断贪嗔痴。孙悟空在学道期间，菩提老祖在他头上敲三下，来提示他三更去厢房找他，然后传授他技艺。 看到这里，我想大家都有疑问。 为什么菩提要以这种方式，提示悟空，而悟空又能明白老师的意图呢？ 一般来说是老师是为了考验孙的悟性，才这么做的。但是换了别人谁会明白啊？ 前几天，看了一则故事，这则故事启发了我，我想有可能的原因是因为，老师不能明确地告诉悟空，因为他明说的话，会引起某些徒弟的不满，而这些徒弟在洞中有很强的势力，他们也很想得到那些技能，如果让他们知道，会对孙的生存造成威胁。而菩提认为，孙才是最有悟性的人，那些技能只传授给最有悟性的人。 或者是因为孙读过这个故事，才明白其中的含义？但是孙是一个学道之人，怎么会去读佛学的东东呢？ 吴承恩也是知道这个故事，才这样写的吗？ 南北朝的时候，第五祖弘忍大师，为了寻找一个继承人，让大家写有禅意的诗，其五百弟子中，翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀写下了：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 而一个火头僧 慧能写下了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 由此可以看出慧能是个有大智慧的人。 弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
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