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成语“德艺双馨”，为什么要把“德”放在“艺”的前面呢？

德艺双馨,的人,都是成语“德艺双馨”，为什么要把“德”放在“艺”的前面呢？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

成语“德艺双馨”，为什么要把“德”放在“艺”的前面呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢恩师的邀请！

俗语说得好，德才兼备，以德取才，无论作什么，首先学会作人。所谓。德就是良，洁，美，善，爱，作为艺人也是如此，人无德不丈夫！所以德在先，而艺在后。若不是德在先，也不是为人民所演，为社会认可了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“德”的本意是指道德、品行和品质。德艺双馨，是指一个人的品德和技艺或才艺都具有良好的声誉，美名流传。那么，成语为什么把“德”放在“艺”的前面呢？

一、德是立身之本。 常言说：立人先立德，树人先树品。古人也说：人之立身，所贵者唯在德行。也就是说，为人处世，最重视的就是道德和品行。道德和品行是一个人立身于世的根本。一个人有好的品德，人们才会愿意和他结交往来，才会尊敬他。如果是缺德的，人们便会远离他，甚至唾弃他。所以，要先成人后成才。要先学为人处世，修养身心，如做到诚实、守信、正直、坦荡，这是做人的基本准则。在人生的道路上，要通过学习充实自己，提高自己，完善自己，不断提升自己的道德素质，以良好的道德素质规范自己的言行举止，使自己有崇高的品德，心存善良，关爱他人，以德立身才会得到社会的认可，受到人们的尊重，甚至得到褒奖。如经典电视剧“西游记”猪八戒的扮演者马德华、孙悟空的扮演者六小龄童、唐僧的扮演者迟重瑞、著名导演张纪中荣获“全国德艺双馨终身成就奖”，他们共同歌颂“德为先、艺为本”，树榜样，扬正气，激励广大少年儿童树立正确的人生观、价值观。


二、德是事业成功的基石。 先做人，后做事。道德是做人的根本，根本不好，即使你有技艺有才能，也没有什么大用处，正所谓德不优者，不能怀远。品德不好的人，心胸狭隘，看问题自然不会看得长远， 目光短浅，必定不会有远大理想。有精湛的技艺，当然可以使人出人头地，但要想成大事，创大业，好品德才是最可靠的本钱，待人善良，乐善好施，使人感受到真情的温暖，得到别人的尊重；反之，如若丧失人格和操守，自然会中途搁浅，不能成就伟大的事业。 有句话说“德为才之帅，才为德之辅”，在飞速发展的今天，各行各业竞争激烈，有好品德的基础上，又有才能学识的支撑才能立足长远。 如人民的好军医华益慰，以精湛的医术和良好的品德告诉我们：才是德的依靠，德是才的升华。

三、德是人格魅力。 法国哲学家说，这个世界上唯有两种东西让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上的灿烂星空，一是我们的崇高的道德法则。确实，好的道德品质，对人的影响是深远的。无论是德艺双馨，还是德财兼备，都是把德放在首位，因为德是人的人格魅力，“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还在活着”指的就是永存的人格魅力。如“国魂”孙中山，“民族魂”鲁迅，“兵魂”雷锋，“高原魂”孔繁森，他们虽死犹生，魅力永存。

所以我们要把做大事，立大德作为奋斗的终极目标，而要达到这个目标，要从小事做起，从小处积德，没有做好小事的点滴积累，大事就会成为空谈。不辞小流成大河，不辞小善成大德，只有日积月累，才能成就伟大的自我。

德是艺的根，艺是德的花。无才无德是庸人，有德无才是好人，有才无德是小人 ，德才兼备是贤人。人生在世，以德为先，以德为重，达到德艺双馨才是高境界。


回答于 2019-09-11 08:43:50

对于这个问题，作为一名诗词创作者，我有比较深的体会。我的老师就时常教导我说“诗品如人品”，诗品的高下取决于人品的高低。我深以为然。

试想古往今来的伟大诗人乃至书画乐等领域的艺术家们，哪一个不是忠肝义胆，德艺双馨之人？至于秦桧、蔡京之流纵然在书法上有一定的造诣，终究掩盖不了其专横弄权、误国殃民的滔天罪恶，终究被钉在了历史的耻辱柱上，遗臭万年！

回答于 2019-09-11 08:43:50

如果一个人没有好的品德和素质，就不会从骨子里透出那种正能量，不会令人亲近、令人叹服。就算艺术再高超，也不会长久，更不会成为人们心中的偶像。

做事先做人，人做好了，事才能做好。“德”是文艺工作者的精神境界、职业操守，是文艺工作者安身立命之根；“艺”是文艺工作者的艺术才华、艺术水准，是艺术家成就事业之本。

作为文艺工作者，有艺无德不立，有德无艺不行。努力成为人民群众真正喜欢的“德艺双馨”的艺术家，带动社会文明的发展，是民族之幸。

回答于 2019-09-11 08:43:50

做人先立德，《道德经》说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。由此得来的“德”有多么重要。司马光在《资治通鉴》中也表达了很明确的观点:列出了四种人身上的德才体现：“才德全尽”、“才德兼亡”、“德胜才”和“才胜德”，并且分别给与这四种人一个定义：“圣人”、“愚人”、“君子”和“小人”，在此基础上，提出用人时，“凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”； 从西周武王开始，我们一直都看重人之德行。人们都是与其得小人，不若得愚人，也就是说与有才无德的人相比，人们会更加愿意选择有德无才之人。所以我们的观点是德比才更重要。

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