您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
《木兰诗》写了什么样的故事,体现了木兰什么样的品质?
木兰,花木兰,女扮男装《木兰诗》写了什么样的故事,体现了木兰什么样的品质?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
《木兰诗》的创作年代和木兰其人,历来众说纷纭。其中以明人胡应麟的看法较具代表性。胡应麟在《诗薮》中考证《木兰诗》的产生年代说:“晋明世,柔然社仑始称可汗,此歌出晋人手,愈无可疑。盖宋齐以后,元魏入帝中华,柔然屏居大漠,与黄河黑山道里悬绝。惟东晋世,五胡扰乱,柔然拓跋相互攻幽冀间,故诗人历叙及之。世之疑木兰者,率指摘‘可汗’二字,不知此歌得此证佐益明,亦一块也。”胡应麟用诗中称呼判定作品产生年代,很具有说服力。现代学者的观点主要有以下几种。
北魏说
。有学者通过比较1980年7月30日在内蒙古呼伦贝尔盟阿里河镇发现的嘎仙洞石室及太平真君四年(443)的摩崖祝文与《木兰诗》,发现这两篇作品中对君主的称呼都有既称可汗(可寒)又称天子的情况,是其他文献所罕见的,而且石刻与《木兰诗》都没有标题,可以推知都是主人公自写。在此基础上,再结合北齐魏收所著《魏书·世祖太武帝纪》《食货志》等文献,参照《魏官氏志》《北朝姓氏考》中的相关史料,认为木兰确有其人,本名穆兰,穆是鲜卑族姓。《木兰诗》从木兰的生活实际出发,真实客观地描绘了北魏王朝在太武帝统一北中国最后12年间的军事、政治、经济、社会道德、人物风貌等方面的情况,是一首英雄史诗。
隋代说
。有学者根据新编《虞城县志·木兰传》,结合多种地方志及元代《孝烈将军祠像辨正记》、清代《孝烈将军祠辨误正名记》等碑志记载,认为木兰姓魏,是隋代营廓镇人。《木兰诗》是木兰本人对她代父从军事迹的叙述。现存《木兰诗》很可能经过了后世文人的加工润色。
初唐说
。有学者从《木兰诗》文本出发,仔细考察兵制、名物、语言、音韵等方面的文史资料,发现唐前未见文学作品提到木兰而盛唐后却有许多诗作涉及木兰,从中可以看出《木兰诗》的影响。而且,郭茂倩《乐府诗集》引陈释智匠《古今乐录》称盛唐时期浙江西道观察使兼御史中丞韦元甫曾续作《木兰诗》,续作中又提到不少木兰征战经过的地名,这些地名恰好和唐初与吐蕃的几次战争相吻合。由此可以认定《木兰诗》产生于初唐高宗时代或稍后,木兰生活在唐初。由于没有新材料发现,《木兰诗》的创作年代及木兰其人至今仍然多说并存,难成定论。尽管如此,这却并不影响它的艺术魅力和它在乐府诗史上的崇高地位。
《木兰诗》作为乐府诗,在艺术上有很多值得称道的地方,最值得注意的是它在体式上的特点。
体式是与形式、体裁等有关系,又有很大不同的文学概念。从文本角度来看,体式是体裁特征;从音乐角度看,体式又是音乐特征。这里所谓体式,是指一首乐府诗的音乐特点在文本上的显现。乐府诗的体式主要体现在剧语、乐语、套语、构件、句度、声律六个主要方面。《木兰诗》在体式上的特点主要体现在构件上,表现在诗中就是固定的言说顺序和言说方式。固定的言说顺序如诗中按东、西、南、北的方位叙述木兰出征前购置行装的过程道:“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。”按爷娘、阿姊、小弟的次序叙述木兰得胜归家后的情形道:“爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。”除固定的言说顺序以外,《木兰诗》中还有一些固定的言说方式。其中有“问答式”,如诗中描写木兰出征前的心理活动道:“问女何所思,问女何所忆,女亦无所思,女亦无所忆。”前两句与后两句显然构成了明确的问答对话。也有“重复式”,如诗中木兰在行军途中的见闻道:“旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。”就以重复的句式,写木兰踏上征途,马不停蹄,日行夜宿,离家越远思亲越切的心理感受。总之,《木兰诗》在体式上的这些特点,给了读者一定的心理预知,可以让他们由部分预知到整体,从而被他们所喜闻乐见。
《木兰诗》的艺术技巧和思想内容,不仅在后世获得了高度评价,而且也产生了深远影响。
在诗歌创作上,《木兰诗》中的很多表现手法就被后人所借鉴和继承。
盛唐韦元甫曾仿照原作续作了一首《木兰诗》,被郭茂倩《乐府诗集》收入《横吹曲辞》中。其实,早在韦元甫续作《木兰诗》之前,杜甫《草堂》描写迁居草堂的欢欣情景就已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的写作手,其中写道:“旧犬喜我归,低徊入衣裾。邻舍喜我归,酤酒携胡芦。大官喜我来,遣骑问所须。城郭喜我来,宾客隘村墟。”其他如元稹《估客乐》中“出门求火伴,入户辞父兄”与《木兰诗》中“出门看火伴,火伴皆惊忙”相似。白居易《戏题木兰花》中“怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来”与《木兰诗》中“同行十二年,不知木兰是女郎”类同。所有这些,都说明《木兰诗》已经成为文人诗歌创作的榜样。
在现实生活中,《木兰诗》所塑造的木兰这一巾帼英雄形象也被大众所喜爱。早在宋代,黄州黄冈县就有木兰山、木兰乡、木兰庙。此后,安徽亳州、河南商丘、河北完县等地,也都曾立庙供奉木兰。直到今天,银幕上的木兰形象仍然激励着人们的爱国热情。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《木兰诗》又称《木兰辞》,是南北朝时期一首叙事长诗。郭茂倩将其收入《乐府诗集·横吹曲辞》中。《木兰诗》讲述的是木兰女扮男装,代父从军,在战场建立功勋,还朝后不愿做官,但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的热情、英勇战斗的精神和端庄从容的风姿。诗中不仅反映了北方游牧民族普遍的尚武风气,更表现了北方人民对战乱的厌恶和对和平安定生活的向往。同时,诗歌通过对木兰的讴歌,也在一定程度上冲击了封建社会重男轻女一定程度上冲击了封建社会重男轻女的偏见。
《木兰诗》的创作年代和木兰其人,历来众说纷纭。其中以明人胡应麟的看法较具代表性。胡应麟在《诗薮》中考证《木兰诗》的产生年代说:“晋明世,柔然社仑始称可汗,此歌出晋人手,愈无可疑。盖宋齐以后,元魏入帝中华,柔然屏居大漠,与黄河黑山道里悬绝。惟东晋世,五胡扰乱,柔然拓跋相互攻幽冀间,故诗人历叙及之。世之疑木兰者,率指摘‘可汗’二字,不知此歌得此证佐益明,亦一块也。”胡应麟用诗中称呼判定作品产生年代,很具有说服力。现代学者的观点主要有以下几种。
上一篇:有100万存款,月工资7000.在临沂市什么地方买房居住好?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |