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“上辈子欠你的,好吧这辈子还你,下辈子别让我再见到你!”这是首诗还是“气话”?
的人,气话,这是“上辈子欠你的,好吧这辈子还你,下辈子别让我再见到你!”这是首诗还是“气话”?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
这种句式和表达方式,构成不了诗。我觉得这是“气话”。只是说这“气话”的人,想表达什么思想呢?
这表达了无可奈何又愤怒,甚至到了绝望的境地。除了父母,没有谁生来就有义务对别人好。不管是出于何种关系,如果有一方能发出这种感叹,那可想而知,另一方是多么幸福又多么可恶。这也告诫我们,懂得珍惜眼前人。不要让那个对你好的人伤透了心,终有一个你会自食其果,种善因得善果。请善良!
回答于 2019-09-11 08:43:50
我理解是最普通的一段告白,既然有白话文,这可以理解为“白话诗”“[捂脸]上辈子欠你的,好吧这辈子还给你,下辈子别再让我见到你”不是气话,相反是一段对心上人、爱人的告白!语气中带着娇嗔!无限爱意!说的是反比:上辈子欠你的,这辈子没还够,下辈子还让见到你吧![耶][耶][耶]
回答于 2019-09-11 08:43:50
这辈子很无奈的跟你了,因为欠你的。就当来还债了。下辈子离她远点。
回答于 2019-09-11 08:43:50
还说啥呀!狠狠爱吧!
回答于 2019-09-11 08:43:50
也许是一首散文诗,但我没读过。它如果是一首散文诗,应该不是就这三两句。
气话?当然不是气话。是自我慰藉的话吧!
简单三两句,却蕴含着多个方面的信息解析角度。
上辈子和下辈子!这是中国佛教文化里六道轮回的文化内容。凸现了说这话的人对于这辈子的不幸遭遇的归根,让自己内心坦然面对不幸的遭遇。也凸现了说这话的人对于自己不幸遭遇的寄托和慰藉。是在寻求一种自我认同和自我安慰。是自我心理开导的一种心理活动。毫无疑问,这是一种自我心理治疗能力的表现。
欠你的还给你!这是中国佛教文化里因果论的体现。这点提现了说这话的人内心对于自己所遭遇的不幸及不满的一种自我合理化解释。生活里的不幸与不满是合理的,这能给自己的潜意识进行疏导,从而在潜意识上认同自己遭遇的不幸与不满,让自己的潜意识减少情绪激发。有利于自身心平气和的面对不幸遭遇与不满。毫无疑问,这是一种自我潜意识治疗能力的体现。
下辈子别让我在碰到你!这句话自然也是来自中国佛教文化。但也带着一些理性的认知。实质要表达的是下辈子别让我遇到这样的不幸和不满,并非是单指不要让我遇到这个人。可见在遭遇不幸和不满时,说这句话的人并没有将自己的痛苦转嫁到人的身上,而是理性的把不幸和不满归结到了前世的债上。这是理性的认知,因为伤害现实的人倒不如将这一切的痛苦借助文化的力量宣泄出来了。
还债的现世心理怨天而不尤人。下辈子不想再遇到你,不是痛恨此生遇到的这个人。而是寄托希望于两人之间的不幸不会在来世再过一遍。
可见这实质上不是一句气话。而是一种借助文化本身实现自我心理治疗的一个过程。这也恰恰提现了佛教文化充当着心理治愈良药的巨大社会价值。通过这样的自我心理治疗。自己的心理状态得以平静,痛苦得以化解,心理负担得以释放。
其实这么一种平时也较为常见的说法是不是诗并不重要。重要的是其比诗有着更加强大的治愈作用。如果说诗是美化心灵,那么这句话就是治愈心灵。
归根结底,感谢优秀的中国佛教传统文化在中国社会发展的几千年中一直充当着提供着社会大众免费的心理疗愈功能。也不得不佩服先辈们对这种传统佛教文化的传承与开拓,让在旧社会时期里,贫苦中煎熬生存的华夏子女在没有现代心理学治疗的情况之下,受用着这种优秀健康周全的心理治疗服务。
当然,不只是感谢佛教文化。中国的优秀传统文化是儒释道三者的合一体。都对社会大众有着极强的心理治疗作用。三者合一为整体又各自分担主要职能。佛家主疗愈人与自己的内心关系。道家主疗愈人与自然的关系。儒家主疗愈人与社会的关系。感谢吧敬佩吧!叩拜先辈们祖先们的智慧与作为吧!
一大堆说下来不知有几个能耐心看完。就说到这里吧!
回答于 2019-09-11 08:43:50
气话,夫妻之间的常用语[灵光一闪][灵光一闪]
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