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把不思进取、贪图安逸当作淡泊名利、自命清高的人最可悲，你认同吗？
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
我认同。不思进取，贪图安逸与淡泊名利，为人清高（注意，是“为人”而不是“自命”），完全是两回事。前者是懒汉思想行为，后者是贤哲人生境界。
前者浑浑浑噩噩，无所作为，好吃懒做，得过且过，时过境迁，遂成枯落，悲受穷庐，既不会得名，也不会获利，清高也无从谈起，结局是很不美妙的。本来就没有名利，何谈名利上的淡泊？本来无所谓清高，清高怎可以自命？但他却偏偏要这样，就只能是一种“自慰。”自慰只能是做梦娶媳妇，久而久之，形销骨毁，死到临头都不知道，是最可悲的了。
真正淡泊名利，为人清高的人，有崇高的理想和志向，并为这崇高的理想和志向，孜孜与求，艰苦努力，而且总有那么一方面的成就。名利与他其实是最贴进的，而他们却视名利为粪土，不顾也不屑，清高也是名至实归，并非自命。如陶渊明“不为五斗米折腰，”李白“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。”都放弃了名利，但他们都有万古流传的诗篇。不管是“挂冠而去”还是“散发弄舟，”都不是不思进取，贪图安逸，而是有比名利更高远的人生追求。
淡泊名利，为人清高，不苟合于世间鄙俗，不与黑恶势力同流合污，富贵不能淫，威武不能屈，卓而不群，超然物外，独立自坚，保持自己的独立人格和高洁情操，其实是一种极积进取，砥励前行的精神状态，是一种令人仰慕的人生境界。
不思进取，贪图享受，是不能与淡泊名利，为人清高同日而语的。“把不思进敢，贪图安逸当作淡泊名利，自命清高的人，”是把懒汉思想行为与贤哲人生境界，完全弄混淆了。这要不是自身的原因，就是受了人的蛊惑，糊里糊涂的画饼充饥，到头来就只有饿死，是最可悲的了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
你在这要的是，能力与欲望不成正比，且又装唯我独尊，自命不凡，孤高自傲，名不符实的一类人?
在我们现实生活中，人的能力大小，勤奋与懒惰，欲望与理智，内因与外因的机缘，天时地利的巧合与错位等等，都有一定的关糸。
我认为，人的能力是有三六九等之分，如何发掘自己，想要拔高，后天的勤奋非常重要，一步一个脚印，百折不挠，不怕失败，永不满足的人，他一定是个成功的人，平凡中的成功人士越多，社会越安定。
也有部分人，由于对自身的能力定位不切实际，条条道路通北京，别人能通自已就是通不了，缺乏自身客观的评判。导致事事碰壁，失去了奋斗的信心，转入人生短暂，抓住生命享受的追求。自命淡泊名利，实则是无力回天的妥协之举。
还有部分人，起初的原动力基因遗传，性格不成熟，偏极狭隘，一点之见即是理，不解一事的两面求证。外人说他不思进取，贪图安逸，他还不服气，自命悟到人的仙骨真谛，鄙视旁人无知，傲视众生来掩盖自已的不足。这类人的价值观如影响到社会面过大，形成庸人招遥过世的\"金字\"标榜价值观，那是社会发展的悲哀。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一，我认为生活中不思进取，贪图安逸的人并不是淡泊名利，自命清高。而是这些人安于现状，觉得这样也好，没有更高的追求罢了。
二，现实生活中人与人的差别很大，有的人安于现状，有的人在不断的努力，有的人虽为社会做出了巨大的贡献，但他淡泊名利，不图名也不图利，像奋战在抗疫前线的钟南山教授以及千千万万的医护人员。
所以不思进取，贪图安逸和淡泊名利，自命清高没什么关系。
回答于 2019-09-11 08:43:50
有些人之所以蔑视金钱只是对赚钱已经感到绝望而已。一个人不能很好的控制自己和他的家庭背景息息相关，如果一个人小时候没有自主权，一切事情都是别人安排妥当，他就会养成不负责任的习惯，其人性格也会变得软弱而依赖。当他成年后，离开父母亲独立生活的时候，如果缺少像他父母那样强势的人进行管制，自己又没有遇到贤师良友的指导和帮助，自己又没有能力通过学习来提升自制力，那么他在独立生活工作的时候就会无法坚持下去，毫无意志力，所以他做事不会长久。只要给他独立宽松的环境可以自由发挥，那么他就会完全失控，变得胡作非为，把事情搞砸。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“不思进取”、“贪图安逸”、“淡泊名利”，这三个词语，从字面上看，似乎有联系，但从心态上，则完全不同，首先看看“不思进取”的意思，所谓“进”就是进步，“取”就是获取，“进取”有物质和精神二个层面，物质层面，就是得到更多的名利收益，精神层面，就是获得更多的精神享受，这个“精神享受”也有二层面，一个获得跟多的东西，所得到的精神享受，另一个是放下更多贪欲，所获得的精神享受，前者的代价很大，难以持久，后者则更加轻松持久，所以“不思进取”有积极和消极的二个意义！
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