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你们觉得王阳明的心学对自己的帮助大吗?
良知,心学,自己的你们觉得王阳明的心学对自己的帮助大吗?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
你们觉得王阳明的心学对自己的帮助大吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请。
王守仁(1472-1529)号阳明,明代著名的思想家、哲学家,明代心学集大成者。
心学最早可溯及孟子,南宋陆九渊开创心学。明代心学发展的基本历程,可以归结为:陈献章开启,湛若水完善,王阳明集大成。
心学思想非常宏富,其基本思路是反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法,因为事理无穷无尽,格之则未免烦累,故提倡“致良知”,从自己内心中去找“理”,“理”全在人“心”。在知与行的关系上,强调要知,更要行,知中有行,行中有知,所谓“知行合一”。王阳明在世时没有成为学术主流,明中晚期逐渐流行。后传入日本,对日本有较大影响。
心学让人从琐碎的格物致知、特别是礼乐教化中解放出来,讲“顿悟”“自性具足”“人人可以成圣贤”,这是对人性的一次解放,对人主观能动性的一次激励。这对当代人仍然具有巨大意义。所以今天心学影响力仍然很大。
但心学在明清之际也走向变形和沉沦,士大夫沉溺于坐谈心性,不尚实学。所以明末清初的思想家对心学多有批判。
回答于 2019-09-11 08:43:50
王阳明先生心学,知行合一为核心,深了不说,只说浅层易懂的。知行合一是,将知道的理和学到的知识与实际实践合一。
重点在实践上,这可不简单有大难度。因为实践需要决心毅力耐心勇气,必要的总结调整能力,必要的方法智慧,与他人的协调勾通等等。
古语说无怨无悔,百折不挠,艰苦奋斗,拼博进取,自强不息等等。总括,有志者事竞成,精诚所致金石为开,只要肯干肯做必有大收获。
回答于 2019-09-11 08:43:50
知行合一,很崇敬王阳明先生,以后,我要多学学王阳明先生的心学!
回答于 2019-09-11 08:43:50
王阳明心学历经五百年,他个人在立言立功立德都充分印证了心学思想符合天地大道,帮助我们事功立业,乃至现在日本的商业模式的成就。心学和我们的生活工作息息相关,学习和运用心学,先要明白阳明先生的心学主旨。
王阳明心学思想的创建过程中经历了“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大阶段。
1.“心即理”是王阳明在创立他的学说第一阶段提出来的儒学观点。
王阳明认为:心就是天理,是乾坤的法则。天地诸事万物,举凡纲常伦理、言行举止,成败荣辱等等,无一不是根于吾心而森然毕具。王阳明提出心即理的观点,他认为心外无物,心外无义,心外无善,他认为万事万物之理没有超越于心,他提倡理需要从自己心上体去认知,不需要向外去求只需要从心上找到。
王阳明在创立学说的初期就提出了心即理的论断,所以终其一生都强烈反对迷信外在的权威,反对僵化的规范和教条,反对那种把知识变成禁锢身心的束缚,认为心作为生命的精神本体是与宇宙之道同源的,具备着自我成圣的一切潜能,心的潜能超越人世间的一切精神权威、理论权威与学术权威。
王阳明的“心即理”学说,把精神本体和宇宙法则视为同源,认为他们都同样创生于宇宙中,都产生自同一的宇宙起源。王阳明主张“天下无心外之理,无心外之物”,意思是说天下之理与心外之物没有一样能够超越出“心”也就是精神本体所寓含的宇宙根本法则之外的。
2,王阳明提出心即理后,自然就不主张崇拜权威,不强调向外泡在故纸堆中去学习,而要向自己的心上去寻找,这注定了他的学说特别强调实践。因为学习者自己心上的知识,并不在书本中,并不在过往的经典中,所以也必须向自己的心上去寻求,唯一获得先天智慧的路只有亲身去实践,所以王阳明在创立学说的第二阶段就自然而然地提出了“知行合一”。这也意味着修习王阳明的学说必须知与行并进,缺一不可。
王阳明说过:“若传习书史,考正古今,以广吾见闻则可;若欲以是求得入圣门路,譬之采摘枝叶,以缀本根,而欲通其血脉,盖亦难矣。”
3,王阳明在第二阶段提出的“知行合一”是第一阶段的“心即理”的延续的补充,其内在的逻辑是完全一致的。王阳明在写给门生的信《答顾东桥书》中说:“朱熹说:‘人想要学习的,就是心与理而已。’心虽然主宰一身,而实际掌管着天下之理;理虽然散在万事中,而实际并没超越一人的心。在心之外去寻求理,这是造成知行一分为二的原因;如果反过来就在吾心上去寻求理,这就是我提倡的圣门的知行合一之教。”
王阳明提出“知行合一”也是根据当时明朝的社会现实而因时而发的。明武宗时,皇帝昏庸,宦官专权,贪官污吏横行,叛匪风起云涌,政权摇摇欲坠,社会伦理纲常紊乱,社会危机四伏。王阳明身为朝廷官员也感叹经世致用无门,他感叹地说:“今天下波颓风靡,为日已久,何异于病革临绝之时。然而人是己见,莫肯相下求正。”
4,王阳明开始系统地向门生们讲习致良知是在虔州,也就是江西省赣州府赣县。王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱和经历张忠、许泰等奸臣谄害后,对儒家上古圣贤讲的良知有了全新的认识,他开始向门生们讲习“致良知”的圣贤之道。
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