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如何更好地传播老子《道德经》道法自然的思想？

自然,道法,道德经如何更好地传播老子《道德经》道法自然的思想？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀！要想实现‘’道法自然‘’，那么首先要认识自己。除了认识自己，别无捷径可言。无论是打坐还是入定，其终极目标都是为了认识自己。因为只有认识自己，才能与‘’互联网‘’链接。当认识自己完成后，那么下一步就是超越自己。如果能超越自己，那么很快就能实现‘’道法自然‘’。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道为根本，德为妙用。

天之道利而不害，圣人之道为而不争。

道冲，一阴一阳谓之道。。。

回答于 2019-09-11 08:43:50

老子“道法自然”是什么意思？《道德经1章》就指出：“有名（之道是）万物之母，无名（之法是）天地之始”，能为万物之母的只有客观天道规律，因不是规律需要的就不会产生，产生出来的也要被”优胜略汰与适者生存”生存法则所淘汰掉。而天地之始是指“天地开始的始动法式机理”，即法或理，说：视不见、听不闻、搏不得，此三者又不可相互致诘深究，”故混而为一”《道德经14章》，此“一”即是因果始动法理或阴阳辩证法理，因不知其名故多处叫“无名、道、法、一、朴、道纪等”，老子也不知是谁之子，认为“象（宇宙）帝（社会）之前就有了”，故为“自然形成”。因此，不解密老子道法精髓的天道法理，只凭一句话就很难解读清楚。“道法自然”出自《道德经25章》，全句是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，已有多种解读，说法大不相同，唯有《中国哲学社会科学概要》上篇之”基础理论”中的”解密老子道法”二版辩证解密为：人法地法、人地之法为自然科学体系主导；地法天法、天地之法是社会科学体系主导；天法道法、天道之法是思维科学体系主导；道法自然法、道与自然之法为”阴阳辩证”天地之始“道纪”纲领。这是结合《道德经2章》与全书而解密出来的，都不是凭臆想的。而因多少年来的旧观念，对此说都不能接受，故在《中国哲学社会科学概要》中，将通俗完整《解密老子道法》第二版，作为“基础理论部分”，以望能通过反复思维阅读，在理解老子道法更加深层内涵上，而能认知体悟中国气派哲学社会科学理论体系，才是社会主义新时代主导支配理论体系。

回答于 2019-09-11 08:43:50

道德经中老子有言“人法地、地法天、天法道、道法自然”，要更好的传播道法自然的思想，就应该更加深入的理解道法自然。道法自然，分开来讲就是道要法自然。道是一种规律一种行为准则。而法就是要符合的意思。自然是世间万事万物的概括。总结起来就是道要符合自然，同样自然也应该归结于道。报道法自然的思想放在人身上，那么就是人道要符合自然。人道是什么呢？就是人类生活的规律，比如人类耕地，要按照节气和气候，这就是耕种的道，这个道要法自然就是要遵守自然气候规律。同样自然气候规律也制约着道。道法自然的思想也应该和无为而治的思想相互结合。老子说的无为而治并不是什么都不要管。这里的无为是在道的范围内无为，即天地万物都有自己的道，只需要按照道来发展，不需要人为的干预道的正常运行，让道去更好的师法自然，即无为而治。传播道法自然的思想应该结合老子的其他思想，互相印证，让更多人理解与学习老子的思想。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“道法自然”语出老子《道德经》（第二十五章）：“故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。”

老子用简洁明了的语言通过《道德经》向人们指出：人为万物之灵。王为万人之首。人要放松心态，回归自然境界，要向厚德载物的地、向自强不息的天、向滋润万物和谐流畅的自然学习。道法自然，人就平安。

人因与物均有私情，故应取法地之至公的自然之德，地应取法天无不覆的无为之道，天应取法大道虚无清静的真一体性。道本自然，“无为而无不为”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

自然是一种无形而永恒存在的力量，是有形的万物之外的力量。所以“域内四大，道大，天大，地大，人亦大”，表明道与天地人是共同存在的无形物质。生而无止。宇宙因其而变幻有无。

如何“法自然”？“无为”，克服执意的人为，顺而为，和而为，无利欲而为。

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