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人民群众喜闻乐见(资治通鉴：人民群众喜闻乐见的事情，你不喜欢，你算老几？)
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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
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本文目录一览：
1、结合《文化生活》,说说如何发展人民群众喜闻乐见的的大众文化？ 2、资治通鉴：人民群众喜闻乐见的事情，你不喜欢，你算老几？结合《文化生活》,说说如何发展人民群众喜闻乐见的的大众文化？
具体如下：
坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针；贴近实际、贴近生活、贴近群众；始终把社会效益放在首位，做到经济效益与社会效益相统一。材料中的文化品牌，符合上述要求，产生了良好的社会效果。
中国文化，是华夏文明为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称之为“中国的文化”（中华人民共和国的文化）。
受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造，到康有为梁启超的维新变法到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。
资治通鉴：人民群众喜闻乐见的事情，你不喜欢，你算老几？
【材料】
《资治通鉴》 汉纪 孝献皇帝 建安十八年 公元213年
【译文】
起初，曹操在谯县时，担心沿长江一带的郡县受到孙权的侵略，打算把百姓迁往内地，问扬州别驾蒋济对这个问题的看法。
曹操说：“从前，我与袁绍在官渡对战时，曾以军队强行迁徙过燕县与白马县的百姓，百姓没有走散，敌军也不敢抢掠。现在，我想把淮河南岸的百姓往北迁徙，你认为怎么样？”
蒋济回答说：“当时敌众我寡，不强行迁徙，就会失去那些百姓。自从攻破袁绍以来，您威震天下，百姓没有二心，而且人情依恋故乡，实在不愿迁徙，我担心一定会使百姓不安。”曹操没有听从。
不久，百姓互相转告，惊恐不安，从庐江、九江、蕲春、广陵，十余万户全部渡过长江，向东投奔孙权，长江以西便空无人烟，在合肥以南，只剩皖城还有百姓。
后来，蒋济奉命出使到邺城，曹操当面见到他，大笑着说：“我本来只是想让百姓避开敌军，却反而把他们全驱赶到敌人那里去了！”曹操任命蒋济为丹阳郡太守。
【解析】一、材料背景
曹操一顿骚操作，直接将淮南搞成了无人区，皖城即皖县，只剩下皖城还有百姓了，十多万户百姓逃往江东。
十多万户啊！按蜀汉灭国时一户3.3人算，这就是三四十万人，如果一户4到5人，就是四五十万人。
要知道，蜀汉灭国的时候，人口清查也就二十八万户，九十四万人，曹操一着臭棋，孙权躺赚几十万人口，当真是曹操跌倒，孙权吃饱。
二、开展群众工作必须坚持的三个基本原则
曹操的群众工作显然没有做好，在我看来，要想做好群众工作，至少要坚持以下三个基本原则：
1.坚持顺应群众
曹操之所以吃大亏，主要的原因，就是在迁徙百姓上没有顺应群众。曹操担心长江以北淮河以南的人口被孙权掳掠，这很正常。
但这是从统治者的角度来考虑问题，曹操想要击败江东孙权的割据势力，首先就要壮大自己，然后限制对方的发育。
从这一点上来说，迁徙人口对统一大业是有益的，因为汉末三国经过战乱，人口锐减，不缺土地，缺的是人口，人口就像种子，谁占有的人口多，说就能快速复苏生产力，然后击败对方。
但群众可不管这些，群众的思想，往往就比时代的精英要落后，群众是很现实的，短视的，不可能去拥护与信任与他们当前切身利益没有关系，甚至是有害的决策。
你说要建立没有剥削和压迫的 社会 老百姓不怎么鸟你，但你说要打土豪分田地，老百姓都积极拥护你。
因为剥削与压迫一直存在，老百姓司空见惯，不相信能消灭。但分田地是眼下的直接地看得见摸得着的利益，这就是群众的短视性。
群众是缺乏远大理想的，而要想取得成功又必须依靠群众，所以要依靠群众团结群众，首先就必须尊重和顺应群众的切身诉求。
曹操居庙堂之高，不知道江湖之远，之所以迁徙失败，其实就是没有尊重群众的切身利益。
迁徙固然对统一大业有利，国家统一了群众自然能受益。但群众不管这些，群众更在乎的是眼前的利益，不想背井离乡，更不喜欢强迫让他们背井离乡的政权，因此他们情愿跑到孙权地盘上，也不配合曹操迁徙。
所以我说，要想干成事，就既要有远视眼高瞻远瞩，又要有近视眼实事求是。有时候为了顺应群众，作为治理者就不得不降低自身的格局去迁就群众，因为没有群众的拥护你格局再高也是空中阁楼。
所以周总理就说：人民群众喜闻乐见的事情，你不喜欢，你算老几？
2.坚持引导群众
但如果完全顺应群众，那曹操和群众没啥区别，那还要曹操干嘛呢？所以我说，顺应群众是手段不是目的，而是手段。
顺应群众是为了得到群众的拥护，但如果被群众牵着鼻子走，那领导者也会变得平庸且短视，所以顺应群众之后，又要引导群众。
比如说曹操，淮南的老百姓不想离开故乡，那曹操就应该顺应群众，支持群众在家乡生产生活。
但外部形势是客观存在的，孙权依然会来侵犯，依然会来掳掠，如果任由群众在淮南无序生活生产，那孙权来了连人带粮一起抢，那曹操这就是资敌行为，群众也会深受其害。
所以我说，不光要顺应群众，还得引导群众，让群众在领导者正确地引导下生产生活。
既然群众不愿意离开淮南家乡，那应该怎样？曹操就应该顺应群众，然后有序地引导群众保卫家乡，朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪。
要引导群众保卫家乡，这就涉及到农屯团练范畴了，即军队范畴。党指挥枪，军队是国家的暴力机器，必然是要在党的领导下存在的。
曹操既不能怕麻烦，也不允许群众搞团练自发组织军队。又不能强迫群众离开家乡，那么这个时候，就要在当地建立组织机构，让人民群众在组织的领导下组织军队保家卫国，但前提是确保组织对军队的掌控。
如果领导者只顺应群众，却不引导群众，那就会造成淮南地区军队有私人化甚至是土匪化的风险，这和曹操统一全国的政策是相背离的。
所以我说，做群众工作，不光要顺应群众，还要妥善地引导群众，在组织的领导下安居乐业，而不是听之任之。
党的领导，是顺应群众的前提条件，如果群众不承认党的领导，那就不配当群众，而是乱民。对于乱民，这属于人民外部矛盾，必须以雷霆手段解决问题。
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