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我国著名的书法家(唐代最著名的六大书法家，职位最高者官至宰相)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

唐代是我国古代最强盛的朝代之一，被后人称为大唐盛世。唐朝疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖。唐太宗征战四方，声誉远播，与亚欧国家均有往来，被四夷各族尊称为天可汗，出现万国来朝的局面。唐以后海外多称中国人为“唐人”。

唐朝不仅政治经济发达，在文化方面，接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家。

唐代书法在书法发展史上，是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。

唐代著名的书法家有：欧阳询(欧体)、颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)、张旭、怀素等。

中国历史上有楷书四大家，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询(欧体)、唐朝颜真卿(颜体)、唐朝柳公权(柳体)、元代赵孟頫(fǔ)(赵体)。唐代就占了三位。

1、欧阳询

欧阳询（约557—641），字信本，潭州临湘县（今湖南长沙市）人，唐代书法家。隋炀帝即位，欧阳询出任太常博士。后归顺唐朝，授侍中，累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，册封渤海县男，主持编撰《艺文类聚》。

欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。书法于平正中见险绝，号为“欧体”。代表作：楷书有《化度寺碑》《行书千字文》《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》，行书有《仲尼梦奠帖》。对书法有其独到的见解，有书法论著《传授诀》《八诀》《用笔论》《三十六法》。所写《皇甫诞碑》《化度寺邑禅师舍利塔铭》《虞恭公温彦博碑》被称为“唐人楷书第一”。

2、颜真卿

颜真卿（709年－784年），字清臣，小名羡门子，别号应方，琅琊临沂（今山东省临沂市）人，出生于京兆万年（今陕西省西安市）。唐朝名臣、书法家。颜真卿登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。后因得罪权臣杨国忠，被贬为平原太守，世称“颜平原”。安史之乱时，颜真卿平叛有功，被封为宪部尚书、吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。死后追赠司徒，谥号“文忠”。

颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大，代表作《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

3、柳公权

柳公权（778年－865年），字诚悬。京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。唐朝中期官员、书法家、诗人。柳公权二十九岁时状元及第，早年曾任秘书省校书郎，并入夏州李听幕府。于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书，长在朝中。共历仕七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”，死后获赠太子太师。

柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《冯宿碑》等。

4、张旭

张旭（685年？—759年），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。

张旭通过应举或荐举、征辟而入仕，释褐为常熟县尉；先后任左率府长史、金吾长史，因而被世人称为“张长史”。在书法方面，他既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。

5、怀素

怀素（737~799），史称“草圣”，唐代杰出书法家。字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。他自幼出家为僧，经禅之暇，锐意草书，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。

怀素传世书法作品有《自叙帖》《小草千字文》纸本、《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》诸帖。

6、褚遂良

褚遂良（596年～659年），字登善，杭州钱唐（今浙江省杭州市）人。唐朝宰相、政治家、书法家。褚遂良博学多才，精通文史。隋末时担任通事舍人，归顺唐朝后，得到唐太宗重用，历任谏议大夫、黄门侍郎，累迁中书令，执掌朝政大权。贞观二十三年（649年），与司空长孙无忌同受遗诏辅政。神龙革命后追赠右仆射，谥号“文忠”。天宝六载（747年），配享唐高宗庙庭，累赠太尉。

褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。

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