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玩字母圈是什么意思啊(“你是什么型”：MBTI测试何以引发社交狂欢？)
测试,的是,结果玩字母圈是什么意思啊(“你是什么型”：MBTI测试何以引发社交狂欢？)
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
MBTI测试社交梗图。
真我难寻：
理想自我的投射不容置疑？
实际上，关于MBTI测试的这些争议在西方社会早已是公开的秘密。可即便如此，也并不影响每年有新的受试者“前赴后继”。为什么尽管存在这样的问题，MBTI测试依然大受欢迎？
或许部分答案就藏在阿波罗神谕与MBTI信徒跨时空的“对话”中。上文中《太平洋标准杂志》那篇文章末尾提到，古希腊悲剧蕴含着最原始的性格测试和命运预测，可当俄狄浦斯终于明白神谕试图告诉他的事情——他会在不知不觉中弑父娶母时，“测试”结果似乎并不令人满意。不难发现，古希腊神谕中往往揭示的是个体的缺点、可能犯下的错误和似乎命中注定的坎坷。因而祈求神谕者本人也会对结果心怀忐忑。但是，承诺自我完善的MBTI则全然不同。它与占星术等“赛博占卜”的共同点是都倾向于使用积极词汇描述每种性格类型。
在这一点上，《性格测试迷狂》（The Cult of Personality Testing）一书作者墨菲·保罗（Murphy Paul）也有同感。在其看来，当测试能够让我们了解他人，尤其是了解自己时，我们所经历的那种“恍然大悟”的时刻如罂粟般令人上瘾——“哇，我比想象中还要棒”。某种程度上，MBTI结果不仅仅在表达“我是谁”，它还传递着“我希望成为谁”以及“我希望他人认为我是谁”。当我们被理想中的自我形象所吸引，如果这时有人来对它的可靠性和有效性提出质疑，保罗调侃说“这就像有人在点评圣餐中葡萄酒的味道”，多少有点煞风景。
此外，保罗还在书中谈到，自MBTI测试出现以来，成千上万的人为之投入了时间和金钱，甚至有人期望成为MBTI认证的培训师，要放弃一个“投入如此巨大的承诺”是相当困难的。其流行程度本身就为新一轮的流行做着持续背书。从另一个层面而言，发端于美国的MBTI在最初流入其他国家时，也以强势文化工业产物的面貌出现，如好莱坞电影在跨文化传播中的抢眼表现，它们的流行是否某种程度上本身就在以“主流的流行”示人？尽管流入地也并非全盘吸收，不乏在各自的社会语境中发展出不同的样态。值得一提还有，MBTI测试的热度也与一个非盈利性机构“心理类型应用中心”（Center for Applications of Psychological Type，CAPT）有着复杂关系。该机构是MBTI测试创始人之一的伊莎贝尔于去世前创建的，如今已经发展为一个旨在推广该测试的专门机构。
MBTI测试对应的人格类型示意图。
也许用时代背景去解释特定现象有些老生常谈，可一个现象的出现始终还是植根于孕育它的时代。在波士顿大学哲学和科学史中心研究员李·麦金太尔（Lee Mclntyre）看来，CAPT和MBTI其实完美契合了当前的“后真相时代”，这一时代的决定性因素在于“不仅仅是真相受到挑战，而且是作为一种宣扬政治统治的机制也受到挑战”。
在《后真相》（Post-Truth）一书中，麦金太尔描述了后现代主义思潮和崇尚表演的无下限的“演员”所引发的划时代的变化。某种程度上，MBTI的流行呼应的仍然是在公共话语中传播具体事实所遇到的普遍困难，相较于英国脱欧公投、特朗普当选美国总统等等，MBTI的流行只是领域的变化、程度的不同，并没有什么类型上的本质差异。在其看来，随着媒体环境的分层加剧，以及我们做事的速度越来越快，谎言变得更容易传播也更难反驳。与此同时，人们热衷于寻找更快捷的方式来向周围人表达他们是谁、他们的目的是什么。用几行简历概括自己或许很难，但分享四个字母却容易得多，更何况，后者还生成了更大的阐释空间并自带充沛的情绪价值。
MBTI测试在娱乐圈中也受到不少明星的追捧。
无关个人：
重要的是它开启了话题
近日，MBTI测试掀起的情绪热潮在中国各个社交媒体平台持续发酵。围绕该测试的话题仅在微博平台的阅读量就达到12.5亿，讨论次数多达28.9万。相较于国外社会对于MBTI科学性存疑，且涉嫌过度渗透求职招聘的担忧，其在国内似乎走出了另一条发展路径。对于国内网民而言，或许测试结果本身是否准确并没有那么重要，重要的是通过分享测试结果，在不同的圈层关系中都能自然而然开启话题。
不难发现，围绕MBTI席卷社交网络的是一系列基于该测试的次生产品。代表不同性格类型的人物头像令人忍俊不禁，基于各类性格特征的调侃梗图也层出不穷，这些源自四个字母组合的多元创作从最初的简单复制逐渐走向变异，在竞争激烈的社交舆论场上争夺着受众稀缺的注意力，并在这一过程中逐渐积累复杂性，进而通过指数级的裂变最终实现了某种“出圈”。英国生物学家理查德·道金斯（Richard Dawkins）曾在生物进化单位“基因”的基础上，类比出作为文化传播单位的“模因”（meme）。而在互联网时代，模因被用来指称那些在网上迅速传播并逐渐变化的内容单元。基于MBTI测试的内容裂变已然成为互联网模因的最新代表。
MBTI测试社交梗图。
那么值得追问的是，为什么是它？据相关研究表明，一个模因要想成功地实现复制，其本身必须有可复制的空间。这意味着它既要足够清晰而简洁，并具有标识性，能够在驳杂的互联网内容池中立起一杆足够醒目的“大旗”；同时它还需要为参与者提供二次解读的阐释留白，召唤源源不断的新加入者结合自己的具体经验进行再创作。从这个角度而言，MBTI很难不成为“被选中的孩子”。四个字母排列组合构成的十六型人格朗朗上口、便于传播，同时它们作为性格的统称集合，又为具体性格之下的不同表征留足了补充空间。被划入同一类型的人也能结合各自的感受去不断丰富、细化该类型的画像，在共鸣之中又总能碰撞出新的创作灵感。即便并非所有加入者都是MBTI的忠实信徒，但偶尔灵光一现的“抖机灵”也如同涓涓细流，多方汇聚，无意间为这股潮流供给养分。
正如粉丝文化研究领域的先驱亨利·詹金斯（Henry Jenkins）所言：“此类新的参与式文化对艺术表达和公民参与有着相对较低的门槛，对创作、分享行为又有着强烈的支持，其中包含有某种非正式的教学关系，老手的经验潜移默化间不断传给新手，成员普遍相信自己的贡献很重要，从中感受着彼此某种程度的社会联结。”
更为有趣的是，广泛流传于社交媒体的MBTI模因悄然间退去了十六型人格最初的那套话语，真正流行的其实是被装入不同类型框架的那些平日里难以启齿，又或被忽略的微妙情绪。比如INTP者称可以毫无保留地带对方进入自己的秘密基地，但是不喜欢对方把自己的好地方分享给别人，似乎从中很难联想到INTP原指“具有创造力的发明家”。又如INFJ被认为是“鼓舞人心的理想主义者”，但在该群体圈内流传的一张梗图中写着“我的事你少管”，随后又神来一笔“但如果你需要帮忙随时可以叫我”……这些或许细究之下未必与特定的人格类型绑定，更像是传递着能够打通不同人群的共同感受。这些评价也未必总是积极，又或者说描摹具体感受的话语其实根本无所谓是否积极，重要的是它在某一刻与屏幕另一端建立起了遥远的共鸣。
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