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段姓好听稀少的男孩名(宝地西合营（5）)

蔚县,三关,遗址段姓好听稀少的男孩名(宝地西合营（5）)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

第七章 独特的古村落

西合营有着众多的古村落，每个古村都各具特色，承载着各自的历史。这些古村中，曾经的古堡、古庙、古戏楼、古民居，乃至古桥、古道、古树等等，生动地记录着古村落的文化，无一不闪耀着曾经的辉煌历史。一些独特的古村落，以大量独特的历史记忆、自然风光、宗族传衍、乡风乡俗、生产方式等，它们作为一种独特的精神文化内涵，因村落的存在而存在，并使村落传统厚重鲜活，为历史传承起到了至关重要的作用。

（一）古遗址、古墓葬遗迹汇集之村—三关村

三关村位于西合营镇东南5千米处。该村古堡建于明朝成化年间，村堡位于三关河之西平坦川地，南北长约130米，东西宽约130米，开东门，平开堡门（已毁）。整个村堡呈“王”字型，现堡墙残毁严重，东墙无，北、西南墙断续留存。位居北堡墙上之中的真武庙已毁，只留有墩台及登庙的砖台阶；真武庙台下建有的三官庙残毁严重；与之南北对应的仅存留坐南朝北的戏楼；堡内还有少量住户和保存较好的清代晚期的民居。

堡外的南壕、后堡已断墙残壁；三关河东的东西向三关河村已无人烟，其村口的凉亭、石柱，以及关帝庙已毁。

三关新村位于旧堡的西南方约300米处， 西（合营）白（乐）公路以北。

古老的三关村环境十分优美，三关河清澈见底的溪水川流不息，约三亩地大的后海（地下泉）碧波荡漾，沼泽、湿地中的芦苇、蒲草随风摇曳，两岸边的垂柳成荫，围绕古堡的南壕、后堡的高大榆树、柳树遮天蔽日。沿河碾坊的流水、石磨的轰鸣声，与树下凉晒的一架架香箩，构成一幅天然图画，如小桥流水田园人家之景。

关于三关村的建村年代，存在很大争议。据传，村内有建于宋朝之说，现三关村堡是在原村的基础上修建的。当时，包括后堡、后海子、三关河东的三关河村是连在一起的，且是商品交易的集市。也有建于明万历年间之说，还有更早的传说，至于何时谁也说不清楚。即使大部分村民认可的明朝成化年间建村，也与县志记载的清初立村存在较大差异。通过对相关资料的研究比对，建于清初不成立。因明嘉靖四十一年（1561年），《宣府镇誌》所记蔚州卫属堡中已有三关堡的记载。加之三关下马碑地名的来历也是发生在明朝，以及三关龚姓祖上曾有一叫龚谅的，是明正德丁卯科举人，并曾出任山东德州府府官的记载。认为三关村堡建于明朝成化年间较为符合实际。

有关三关村的故事、传说也很多：三关河东的三关河村是陶氏的祖居地，不知是明朝何年出了一位将军，村人传说叫陶勇，在他去世后，朝廷念其他的丰功伟绩，在他的墓地前竖起一碑，碑文明确规定，凡途经此地的文官要下轿，武官要下马，必得恭身徒步穿越，以示对他的尊敬。其后才有了下马碑地名的来历。

本次调查，在下马碑附近耕地发现半截墓碑（缺失上部），碑文正面雕有“昭勇将军陶公諱洪，妣淑人王氏之墓”，其它已模糊不清。碑文不仅佐证了三关陶氏是一位大将军，按照明代武将官职，其昭勇将军系明代正三品武官，其夫人也是三品淑人。同时，也纠正了民间叫“陶勇”的说法，而是叫“陶洪”。其陶大将军即是原北京军区工程兵副主任陶河的先祖。

三关村堡以龚、段两姓为主，尤以龚姓是村堡初创时的大户大姓。据传，明正德年间有一叫龚谅（明正德丁卯科举人）的在山东德州府任府官，官满卸任在归乡途中遇害，地方官员报及朝廷，正德皇帝念其在任期间，平定反乱、围剿响马、造福百姓有功。为龚家御赐世袭秀才一名，七品官服一套、朝靴等。成为龚家炫耀祖上功德的最大荣耀。

三关村的段姓也很出名。清末有一叫段九寰的，自幼聪明好学，有过目不忘之记忆。年少时就去北京麻铺学徒做买卖，十六岁已升任买卖家管账先生，二十岁已成为几家买卖字号的账房管家。他最大特点是心算，不论是日出日进的流水账，还是旬账、月账、年账，只要报完数据，出进的数已印在大脑里，且出几笔入几笔分毫不差。他除有超强的记忆、熟练的算盘、做账的技艺，毛笔字还写得非常好，也就是现在人们说的书法。据说，北京、怀柔好多买卖家的字号牌匾都出自他的手笔。由此，经常出入官家、商家、寻常百姓家为其提书写字，成为名人。人们对他的称呼即不叫名字，也不叫先生，段账房即是他的名字，也是他的雅号。

三关村的茶文化和香文化更是独特。随着制香业的发展，与外地客商的交往日见频繁。一般人家都备有象样的茶具，殷实人家以备有中等官窑瓷成套的茶碗和景泰蓝茶叶罐为荣耀。每当客商来临，先点香品茶论道、再叙家常谈生意。生意是在不断更换香的品种，评品香的气味、燃烧时间，品茶的不经意间谈成。这一习俗一直保持到现在，每当盛夏傍晚，街头巷尾休闲的人们，也是提壶把盏聚在一起喝茶谈天说地。

三关村正月唱大戏（山西梆子），在蔚县虽然司空见惯，但三关有一习俗是其他地方没有的，那就是给未成年男女小孩“吊脸子”，也就是化戏妆。唱戏期间，好多家庭领上自家孩子让戏班子里的化妆师给孩子化脸谱。男孩子除关公脸谱不能画而外，其他的都可以，你就是要画个黑头包公脸、大化脸窦尔墩脸都行，女孩子多画小姐、公主脸。画脸谱并不是单单的图个红火热闹，增加家庭的欢乐气氛，而更深层次的含意还包含了家长对孩子的希冀与孩子的追求志向，效仿人物。这个习俗一直保留在解放初期。

三关的古遗址、古遗迹众多，分布集中，跨越了旧石器时代一直延续到明清。是蔚县古遗址、遗迹最为丰富的地区，可称得上是蔚县地下博物馆，文化金三角。

下马碑遗址（位于村东200米处）：

据国家文物局：“蔚县下马碑遗址第6层堆积距今4.1万至3.9万年，考古发现赤铁矿石、火塘及其周边散落的石器、骨器及动物化石碎片等。根据拉曼光谱、X射线荧光光谱等技术分析，确认一处富集赤铁矿的染色区，部分赤铁矿石表面发现摩擦痕迹，推测为颜料加工遗存。出土石器以砸击而成的细长形小型石器为主，部分细小石器表面发现骨柄残留和线性排布的植物纤维残留，推测是古人类通过装柄、镶嵌制作的复合工具，被用来钻孔、加工皮毛、切割植物及动物软组织等。此次发现是我国乃至东亚地区目前已知最早的史前人类加工颜料、镶嵌使用细小石器的考古遗存，对于解读东亚及世界旧石器时代人类文化发展进程具有极为重要的价值”。

下马碑遗址为旧石器晚期遗址，它的发现意义还为探讨旧石器时代向新石器时代的过渡提供了科学可靠的层位和文化依据。

三关遗址（村东250米处）：

著名的三关遗址就在这里，通过对遗址的挖掘，出土大量的陶器、石器、骨器、角器、蚌器和动物骨骼以及房屋基址，经过专家论证，该遗址包含了上至仰韶文化、红山文化、龙山文化，中有商周时期，下至汉代、辽代丰富的文化遗存。

蔚县三关考古发现，在很大程度上，改变了人们对张家口地区历史的所谓“荒远”看法，认为这里是中华文化汇聚、融合的“三岔口”（苏秉琦先生语），又是北方与中原文化交流的双向通道。源于陕西的“仰韶文化”、源于辽西的“红山文化”和源于内蒙古的“河套文化”在壶流河流域交汇碰撞，众多的氏族部落在这里融合发展。他们居住着半地穴式的房屋，制作使用着精美的彩陶器和磨制石器，种植着中国最早的农作物粟和黍。

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