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曹姓起名100分的名字男孩(全景调查4)
东阿,阿胶,东阿县曹姓起名100分的名字男孩(全景调查4)
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
郦道元《水经注》记载:“东阿有井大如轮,深六七丈,岁常煮胶以贡天府”。这意思是说炼制阿胶一定要选用冬至子时的阿井水。东阿水发源于太行山脉的一股地下潜流,经现代科学勘测,含有大量的矿物质和微量元素,用此水熬胶,可以将其中的杂质剔除干净,得到纯正的胶质。
对于访客来说,这座县城意味着各种声音和世俗的生活。街边店喇叭里循环播放的叫卖声,汽车“嗖”地行驶声,拖拉机的突突声。清洁工拿着扫帚几步一停,清扫垃圾。从事垃圾回收的老汉骑着三轮车缓慢行驶。一座县城自有它的生物钟和生活规律,这全靠奔日子的人去支撑。
酒店对面的眼镜店常常会放送促销广告。在中国的县城市场,喇叭是常见的营销器具。但这条街道的人并不多。喇叭的叫卖声歇斯底里,却也显得落寞。它左边的邻居由远及近依次是冠以北京名号的干锅店、鸭脖、中国移动。右边邻居由近及远,分别是一个通道,一家无人售货店。不过,近期我们再度造访时,街边的店铺却也有了些许的调整。
距离东阿县东南150公里的山东曲阜市,是儒家学派创始人孔子的故乡。在两千多年前,这位思想家就曾说:“饮食男女,人之大欲存焉。”食欲和性欲,是人最基本的欲望。这条街上有不计其数的驴肉馆,有鸭脖干锅,也有成人用品。东阿县城的五脏六腑也皆为这两项服务。
酒店窗户下的这条马路名叫阿胶街,这条街道由西南向东北延伸。它跟东阿县、山东省的地貌以及境内的黄河河道走势相似。
电线从头顶而过,两侧除了小店,剩下的则是毫无特色的低矮住宅。沿途行走,让人找不到它的互联网年份。公交站牌上没有APP广告,街道上也没有共享单车。建筑外壳灰蒙蒙的,风格非常类似,没有多少年代感。而实际上,这座城市已经拥有近三千年历史了。
阿胶城药王大街 摄影/陆新生
“遥远的东方有一条龙,沿着黄河这条玉带寻看,在这条巨龙的龙颈上,有一片形似如意的土地,这就是东阿,”《东阿民俗风情》一书中描述了这里的文明历史,“东阿地处中华文明发祥的腹地,位于炎黄文化与东夷文化的交汇处,齐文化与鲁文化的交汇处,泰山文化与黄河文化的交汇处,丘陵文化与平原文化的交汇处,具有七千年的人类生活史,五千年的社会文明史,两千余年的县治建制史。”
春秋时,东阿先后归于卫、齐两国。汉代置县。后朝代更迭,境遇隶属多变。在明朝归兖州府,清雍正归泰安府,如今则隶属于江北水城聊城市。过往的朝代很少在此留下建筑印记。这就像中国其他的县城一样,建筑的发展掩埋了历史的遗迹。
但一些历史不会那么轻易被遗忘。
文化之都
东阿县城汽车站斜对过,顺着一条乡村公路直接向南行大约8公里,路东就能看到曹植墓了。墓园寂静,朱红大门刻着“曹植墓”三字。侧门进入墓园中,矗立着一座低矮的山丘。青松之间,枝丫盘绕之地,便是青色古砖的曹植墓。为防止雨水侵蚀,墓门封闭,无法进入甬道和墓室。
曹植墓园
环绕四周,园内建有子建祠、曹植墓碑、七步路、历代碑刻等古迹。墓葬所在的鱼山脚下即是滚滚黄河,隔河面对连绵群山。
曹植,字子建,曹操之子,曹丕胞弟。是建安文学的杰出代表,生前曾封陈王,死后谥“思”,故后人又称陈思王。
他生于帝王之家,文章绝伦,骨气奇高,起初备受曹操喜爱。但后来曹植“任性而行,不自雕励,饮酒不节”,再加上哥哥曹丕的伺机陷害,逐渐失宠,此后命运多舛,终日郁郁寡欢,以41岁盛年而终。最后的三年被封为东阿王,死后葬于鱼山西麓。
曹植墓的发掘很有故事。1951年春,原平原省(1952年撤销)副书记吴德在视察黄河时路过鱼山,看到当地一个男孩正在玩耍一把刻有“曹子建”铭文的佩剑。这引起了他的注意,考虑到这可能是文物,当即花20元钱买下了。如今,这把佩剑现已下落不明。
但他的发现引起文物管理部门的重视。1951年6月,曹植墓的清理工作正式开始。
当时鱼山西麓建有曹植墓早有说法,但当地曹姓人家声称他们是曹子建后人,阻止“破坟”。考古专家们开始查证他们家谱,上查到23代后发现,他们的祖先大概在明初之际,他们是从山西迁来,因此断定跟曹植并非一支。发掘工作这才真正开始。
破土第一道墓门,他们发现了墓主帽子上的金雕、坠珠、玉带挂钩等物件。进入三间墓室,他们发现了更多的文物,其中包括28节骨殖。让他们吃惊的是,他们发现墓内砖土器物摆放紊乱,另外还发现一个豆绿碗,没有上釉,可能是明初期的物件,判断是盗墓人丢下的。
这次清理曹植墓共出土随葬品132件。随后,这批文物移交北京中国历史博物馆,并在1952年展出于故宫午门。
1952年,东阿县等待千年的一座古墓被挖掘,开始讲诉传奇。
但是在东阿县城,钢筋、水泥正在拼凑,东阿阿胶前身,东阿阿胶厂拔地而起。如今,东阿阿胶的办公室旁还有一座中国阿胶博物馆。博物馆分为两个主题,古代部分主要体现阿胶从古至今的发展演化过程,力求以直观的视觉效果把古代东阿人的智慧展现于参观者面前;现代部分主要表现的是阿胶人的艰辛创业和辉煌成就。
阿胶博物馆
你可以这么说,在东阿县或者在中国的任何地方,现代人总沿着两条线路爬行,打捞尘封的历史以悼念、激励自己;同时,现代人又渴望通过奋斗去开创一段被铭记的历史。
就好像那些从东阿县出走的年轻人们总是会被问到几个问题:
“你们东阿县的阿胶很有名啊,这东西怎么会这么贵?”
“吃多了,会不会流鼻血?”
结论:
中药的产地不同,成分就有差别,药效更是不同,甚至截然相反。所以,中药讲究道地性,川地产的贝母才能叫川贝,浙江产的只能叫浙贝。
阿胶为什么叫阿胶?“出东阿,故名阿胶。”这就是道地性。东阿黒毛驴皮、东阿水和东阿阿胶制作技艺,三者共同作用,就有了东阿阿胶。三者缺一不可,三者缺一就不道地了,所以江浙产的驴皮类胶以前不叫阿胶,叫驴皮胶;湖南九芝堂的驴皮胶,至今还叫驴胶。
风险提示:随着人们健康养生观念形成,阿胶产业规模崛起,大量“阿胶”企业、阿胶产品出现,价格驱动、利益诱惑,市场上始终存在着以次充好、制假售假等劣币驱逐良币的现象。
覆巢之下,岂有完卵?万里黄河,泥沙俱下。如何摆脱那些假货、次品、低端产品对东阿阿胶品牌形象的拖累,对于东阿阿胶来说,是一项重大挑战。
总论:
通过“全景调查”,我们认为“东阿阿胶”是一家充满远见卓识、战略定力和投资价值的优秀公司,其产品结构、产业布局、研发水准、财务状况和市场手段,都卓有成效,始终领先于整个行业乃至整个中药产业。作为中药产业的龙头之一,东阿阿胶受益于国家的大健康战略和中医药振兴计划,对其未来表现,我们寄予期望。
同时我们也看到,阿胶行业吸引了太多热钱,导致整个行业过于浮躁,假冒伪劣产品弥漫市场,制假售价、以次充好现象屡屡出现,这种泥沙俱下将会对整个行业造成巨大伤害。因此我们也建议东阿阿胶和监管部门一起,制定好行业规则,建设好行业生态,共同谋求行业的未来。
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