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中国古代神话简介(中国神话的梳理)

黄帝,神话,女娲中国古代神话简介(中国神话的梳理)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

一，神话的混乱

为什么我们老是会觉得我们的神话体系非常的混乱和复杂，感觉各种神佛乱穿插，时间线混乱，至高神一会儿是玉皇大帝一会儿是东皇太一，我个人对于中国神话做了个简单的整理，我认为中国神话分为先秦神话，民间传说还有道家仙话三个不同阶段的神话传说；如果按照时间线去整理的话脉络其实就比较的清晰我国的神话信仰了。

第一，我们先将时间线梳理开来，我国的神有道教的，有佛教的，有民间的还有官方祭祀的；我们先确定简单的：道教和佛教。道教是东汉至魏晋南北朝时期形成的，道教所供奉的准确来说应该叫仙；神为神职，是官或者叫做职业，成为神的仙就叫做神仙，然后有一个官方政府，叫做天廷（这个机构很重要，后面再讲）神仙就是官方公职人员，仙人就是不在编；佛教是大概西汉末东汉初期传入我国的，主要的其实也比较好梳理，佛教灵山就其实相当于一所大学，佛、菩萨、金刚等为不同的职称，人员也比较好细分。那么问题来了，神话的源头在哪里，在于先秦神话和民间传说。

二，先秦神话和民间传说

对于先秦神话来说民间传说更加地纯粹，民间传说更多的是想要表达一种精神，牛郎织女、白蛇传、刘三姐等等都是结合了一些神话和仙话来表达我们的文化精神的，然后有些人物因为他的支持率成为了神仙，比如关羽之类的。那么混乱的就只剩下先秦神话了

先秦神话为什么会混乱？这个和政治有很大的一部分原因，神话其实是一个民族在不同时期的记载和反应，是一个民族的内核。我们的先秦神话记载大部分在春秋战国时期，这个时候诸国林立、战国纷争，每个国家其实都有自己神系，如楚国九歌，齐地八神等，秦是祭祀四帝的，周天子是祭祀昊天上帝，配五方天帝，商为帝。其实从官方祭祀的角度来说，从周朝开始昊天上帝就一直是我国官方祭祀的至高神，汉朝时太一神和宋朝的玉皇大帝曾短暂地成为了至高神，但是后面都被恢复了回来。那么这么一看，我们的神话也不是很乱呐。那么乱的地方在哪里？

三，混乱的原因

既然周朝往后的神都理清了，那么时间线就只能再往前看看。这次来到三皇五帝时期，这个时候就开始混乱了，三皇和五帝各说纷纭：

三皇：

燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；

伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》；

伏羲、祝融、神农，出自《风俗通义》；

伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》；

有巢氏、燧人氏，出自《庄子》、《纲鉴易知录》。

五帝：

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，出自《吕氏春秋》；

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》；

黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，出自《资治通鉴外纪》

那么，我先说一下我个人的观点：三皇为：天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农；五帝为黄帝轩辕、炎帝榆罔、青帝太昊、白帝少昊、黑帝颛顼。这里面的大家可能会有不同的看法，那么我先阐述自己的原因，我为什么会这么认为。首先，黄帝不可能是三皇。

皇，正大光明也；皇的意思是光明的美好的，三皇的存在应该是对人类有做出非常大贡献的人（神），女娲造人、神农尝百草、伏羲画八卦，他们并没有过多的描述首领领袖的属性，更多只是在记载功德；后面五帝来说我们先来慢慢敲定，首先，帝在我国的神话来说他就是天神，而且是天神们的领袖，黄帝绝对是五帝的核心，那个时期的神话都是围着黄帝来叙述的。不是黄帝儿子就是他孙子，那么我为什么会选择这个版本呢？因为我觉得五帝的排位更像是不同民族的融合，而且我认为我国神话有两次融合。

很多神话爱好者应该也了解过我们神话时期除了炎黄部落应该还有个东夷部落和苗蛮部落，其实主要的纷争还是炎黄和东夷的纷争。东夷，是以太阳和鸟为图腾的民族，太昊以日为主鸟为辅，少昊以鸟为主日为辅。黄帝以龙、蛇、龟为图腾，少昊不可能为黄帝之孙，太昊同理也不是伏羲，年代和图腾不符合。少昊和帝喾表明了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这样的五帝排名可信度不如太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼的排名。五帝排名应该是两种，横向为不同部落融合的结果，纵向为炎黄和东夷两族分别执掌时间线，个人支持第一种。其实像周朝的六方上帝也可以说明一些问题。借此我想说一下帝俊的问题，帝俊出自于山海经，其它古籍并未记载，我个人认为他应该是东夷的至高神或领袖太昊，太昊可能性大一点，然而在后世古籍不断掺杂的情况下所有的远古神系被糅合在黄帝神系下所以才导致了目前的混乱，这也非常地可惜。

那么上古诸神其实也比较好理出来了，三皇为：天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农；五帝为黄帝轩辕、炎帝榆罔、青帝太昊、白帝少昊、黑帝颛顼。加上五帝的佐神后土、祝融、句芒、蓐收、禺强为主要神系。从政治来说的话情况会更加复杂，这是不同族群的博弈结果，目前不过多讨论。前面说了我国神话有两次融合，第一次为部落融合，还有后面战国时期我认为不算融合，因为始皇帝直接把其他神干掉了，没有融合的必要了。第二次融合应该为三教合一的时候，在道教不断发展后它不断地汲取其它的神进来，创立了天廷这个完美的神仙机构，可以吸纳各个不同的神佛，所以你可以看到天廷有道家的三清，民间的关羽，佛教的四大天王等，地府也是同理，里面有儒家的泰山神，道家的救苦天尊，佛家的十殿阎王，在地府出来前，古人认为人死后都是魂归泰山的，所以泰山神才是我们最开始的地界信仰。

说到最后，还有一个关于创世神的问题，其实黄帝和伏羲女娲等都是我国记载比较早的创世神，反而在大众所认知的盘古却是最晚的，盘古大概在东汉时期出现，个人认为他如此获得推崇应该是西游记和封神演义，还有当代洪荒流小说的原因。欢迎大家的探讨，抒各方之己见

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。