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唯物主义辩证法(艾思奇-辩证唯物主义与历史唯物主义)
事物,新事物,都是唯物主义辩证法(艾思奇-辩证唯物主义与历史唯物主义)
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
和循环论根本不同,唯物辩证法认为,事物在其发展的周期中虽然有某些特征、特性重复出现,但是这种重复决不同于循环。第一,它仅仅是在某些特征、特性:方面的重复出现,仅仅是“仿佛向旧东西的回复”第二,它是在更高的基础上的重复,决不能用事物发展周期中的某些重复现象来抹煞低级阶段和高级阶段之间的质的差别。否定之否定阶段不是简单地回到肯定阶段,而是在更高的基础上重复了肯定阶段的某些特征、特性。从肯定到否定,再到否定之否定,是一个从低级到高级、从简单到复杂的上升运动。
否定之否定规律告诉我们,事物的发展是不断地前进上升的运动,但它不是直线式的,而是螺旋式的、波浪式的前进上升运动。这个运动的总的趋势是向上的、向前的,但是这个运动的上升道路和前进道路又是迂回曲折的。沿着迂回曲折的道路前进是事物发展的普遍规律。
把事物的发展看成是直线式的,否认事物发展的曲折性、复杂性,是错误的。第二次国内革命战争时期的“左”倾盲动主义,从思想方法上看,就是犯了直线性观点的错误。“左”倾机会主义者在革命处于低潮的形势下,拒绝作艰苦的积蓄和发展革命力量的工作,拒绝采取用农村包围城市然后夺取城市的曲折的、然而是唯一正确的路线,却要发动攻打中心城市,致使革命力量遭到严重的损失。在“左”倾机会主义者领导的第五次反围剿的战争中,拒绝采用主动退却、诱敌深入、各个击破的灵活的战略战术,而采取所谓“御敌于国门之外”的和敌人硬拚的方针,致使革命根据地大部分丢失。“左”倾机会主义者反对战略退却的理由是退却会丧失土地,危害人民(所谓打烂坛坛罐罐)。毛泽东同志说:“回答这些意见是容易的,我们的历史已经回答了。关于丧失土地的问题,常有这样的情形,就是只有丧失才能不丧失,这是‘将欲取之必先与之’的原则。如果我们丧失的是土地,而取得的是战胜敌人,加恢复土地,再加扩大土地,这是赚钱生意。”“危害人民的问题同此道理。不在一部分人民家中一时地打烂些坛坛罐罐,就要使全体人民长期地打烂坛坛罐罐。”直线性的观点对于革命的危害是很大的。这种观点的错误就在于,不懂得根据事物发展进程的必然的曲折性来有效地推动事物前进。
事物发展的总的趋势是一个从低级到高级、从简单到复杂的上升运动、前进运动,但是在一定的时期,一定的条件下,也会出现某种局部的、暂时的倒退现象。列宁曾经说过:“把世界历史设想成一帆风顺的向前发展,不会有时向后作巨大的跳跃,那是不辩证的,不科学的,在理论上是不正确的。”事物在一定时期、一定条件下所出现的倒退现象只是暂时的、局部的,因而是相对的,而事物的上升运动、前进运动则是绝对的。
唯物辩证法关于否定之否定的原理揭示了事物发展的前进趋势和迂回曲折的途径,它是客观规律的正确反映。马克思主义的敌人,例如德国的杜林、俄国的米海洛夫斯基歪曲马克思主义辩证法,硬说马克思主义的辩证法就是黑格尔的三段式的应用,这是完全错误的。黑格尔把否定之否定当作制造其唯心主义哲学体系的主要杠杆。他把一切事物都硬塞到正题、反题、合题的三段式的框框里,常常闹到牵强附会的程度。在黑格尔那里,否定之否定阶段即所谓合题被了解为矛盾的调和。黑格尔虽然是第一个猜到了否定之否定规律的哲学家,并且利用了他当时所能掌握到的丰富知识来证明这个辩证规律,但他使这个规律受到了唯心主义的严重歪曲。正如恩格斯所批判的那样,黑格尔的错误是在于:“这些规律是作为思维规律强加于自然界和历史的,而不是从它们当中抽引出来的。从这里就产生出整个牵强的并且常常是可怕的虚构:世界,不管它愿意与否,必须符合于一种思想体系,而这种思想体系自身又只是人类思维某一特定发展阶段的产物。”马克思主义的辩证法关于否定之否定的原理和黑格尔的观点在本质上是不同的。它不是从外面强加于事物的某种先验的公式。否定之否定规律是客观事物发展过程的普遍规律,它的表现形式和唯物辩证法的其他规律一样,是多种多样的,因此,只能把它当作研究的指南,而不能把它当作证明的工具。
唯物辩证法关于否定之否定的原理具有重大的实践意义。既然事物的发展无论如何迂回曲折,但总的方向是不断前进的,因此,一个革命者在任何情况下,都应该不为复杂的现象所迷惑,不为暂时的困难所吓倒,始终认清前进的方向和革命的目标,披荆斩棘,勇往直前。既然事物的发展不是直线式的,而是螺旋式、波浪式的,因此,一个革命者又必须始终保持清醒的头脑,对客观发展中的各种复杂情况和前进道路上可能出现的各种障碍,进行充分的估计和认真的分析,随时采取机动灵活的方法,循着曲折的道路不断前进。毛泽东同志在《关于重庆谈判》一文中,一方面指出:“第二次世界大战以后的世界,前途是光明的。这是总的趋势。中国发展的总趋势,也必定要变好,不能变坏。世界是在进步的,前途是光明的,这个历史的总趋势任何人也改变不了。”另一方面又指出:“在革命的道路上还有许多障碍物,还有许多困难。世界上没有直路,要准备走曲折的路,不要贪便宜。”中国共产党在我国民主革命、社会主义革命和社会主义建设中,把最坚定、最彻底的革命精神和最巧妙、最灵活的斗争艺术结合起来,所以才能在任何曲折复杂的环境中,引导全国人民绕过一切暗礁,从一个胜利走向另一个胜利。
三 新事物是不可战胜的
世界上根本没有什么永恒的东西。一切事物都是暂时的、变动的。整个世界是一个川流不息、万古常青的发展过程。在这个过程中,旧的事物不断死亡,新的事物不断出现,反复地进行着新陈代谢。新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。依事物本身的性质和条件,经过不同的飞跃形式,一事物转化为他事物,就是新陈代谢的过程。马克思主义的辩证法是革命的、批判的学说。“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解”。马克思主义辩证法认为,任何事物在完成它的历史使命之后,最终必然死亡而为新事物所代替。
所谓新生事物,就是指在历史发展过程中进步的必然向前发展的具有远大前途的东西,而旧事物则是在历史发展过程中正在日趋灭亡的和逐渐丧失其存在必然性的东西。识别一个事物是不是新事物,不能只以出现时间的先后为根据。新出现的东西并不都是新事物。如在某一生物物种发展的过程中,出现了一些前所未有的性状。这些性状并不一定都是新生事物,都具有发展的必然性;只有那些适应于周围环境的、具有发展前途的性状才是真正的新生事物,只有它们才能经过自然选择或人工选择得到进一步的巩固和发展。那些不适应于环境的性状,没有发展的必然性,它们在自然选择或人工选择中会逐步地被淘汰。在社会发展中只有同生产发展的要求相适应的新兴阶级和社会集团才是不可克服的新生力量。凡是同新兴阶级相联系、代表新兴阶级利益的事物才是真正的新事物。反动的统治阶级为了维护其统治,欺骗和麻痹劳动人民,也常常采用一些新办法,玩弄一些新花样,如反动的资产阶级在政治上的法西斯化,新殖民主义,在哲学上的种种新流派,等等。这些“新”东西都是腐朽的旧事物的新表现。随着资本主义制度和资产阶级的没落,当然还会不断出现各种新花样,但是它们都不可能改变资本主义制度和资产阶级最终灭亡的命运。
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