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死得其所什么意思(读《伤逝》论人的“死得其所”)

死得其所,社会,自己的死得其所什么意思(读《伤逝》论人的“死得其所”)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

人一说到死亡，总是谈死色变，惧怕死亡，其实死亡就是人生的必然居宿。

毛泽东主席在《为人民服务》著作中指出“人总是要死的，但死的意义不同，为人民利益而死，就是死得其所”，这句话对人们正确认知死亡，无论什么时候，都有着重要作用。

而且在今天这个富裕，和谐，稳定的社会中，除从恶者死亡外。本人认为一切死亡都是“死得其所”。都要为死难者沉重哀悼，寄托人们的哀思，使整个社会更加和谐起来。

“人其不欲生，然卒不能使之永生，人莫不伤逝，然卒不能止之使勿逝。既不能使之永生，则生可以不颂欲矣。既不能使之勿逝，则逝可以无伤矣。故吾直谓死不必伤，惟有生乃可伤耳。”

这是明代学者在题为《伤逝》铭文中的一段话，意思就是:死并不要忧虑，而在生才是重要的。

虽然没有直指“死得其所”，但从他说的不要忧虑死，而要注重生的观点出发得知:生就是为“死得其所”而心安理得就会无忧虑死。

为此，死后感到有意义而“死得其所“，对社会各群体人们特论几点:

01

处于今天社会人民的公仆，总是要把人民群众生命财产安全和身体健康放在首位，人民的利益高于一切。

“为官一任，造福一方”，带领人民走上致富路，使人民过着幸福生活，得到人民的歌功颂德。死后永远活在人民心里而“死得其所”。

否则，成为社会的败类，臭名远扬而被人民抛进历史的垃圾堆，而死得分文不值。

02

当今社会中，自主发展的成功人士，先富裕起来带动所有人共同走上致富路。做社会和谐，稳定，发展的表帅，通过合法经营所获取的财富而感到心安理得。

不要被越来越多的物质财富所淹没了人性，导致个人主义思想膨胀，道德沦丧，从而走向社会反面，做逆世之亡者，死有余辜。

应把自己的财富，积极投入到社会的慈善事业中去，为社会积善行德作更大的贡献。体现人的主体性和人的自身价值，受到全社会人们的颂德。死而后已，就是“死得其所”。

03

在社会中的普通老百姓，努力提高自我道德修养，凡事都要讲道德观念。在很自觉的人伦理念下，追求自己的物质利益，才会感到心中无惧，并带来他人好评价。

否则，违法乱纪，制造黑恶势力破坏社会，和谐，稳定，受到法律惩处而死有余辜。

要深知，讲仁义道德是一种内在的自律。法律是强制性的，应自觉遵守国家的法律法规。在社会上不乱为，不恶为，受到他人尊重和称赞，死而后已，也是“死得其所”。

综上所述

在生活着，就是要为“死得其所”有意义而要自律。与其害怕死之，不如反过来珍惜生命。发挥生命的潜能，把有限的生命投入到对社会的奉献中去。

做一个有益于人民的人。做一个物质文明和精神文明之人。为社会，和谐，稳定，发展作贡献之人。一定会“死得其所”。总而言之

对于人的死亡，人只要“死得其所”，是没有什么可怕的。有句民间俗话“为人不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”这里说的“鬼”就是遭报应。这也是“死得其所”的道理。

为此，人生在世，做好自己的一切，留给后人有个好评价，死后就是“死得其所”。人，不一定要追求死后重于泰山，但决不要轻于“鸿毛”。千真万确！

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。