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表现手法的作用(托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别)

象征,的是,抒情表现手法的作用(托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

　总之，辨别二者的区别要注意这两组概念，一是“景”与“物”，一是“情”与“志”，写景就是为了抒情，咏物就是为了言志。只要反复对比琢磨，区别还是很明显的。

托物言志、借物抒情、以物喻人的区别：

这几种表现手法在本质上是相同的，不是截然分开的。如在《白杨礼赞》一文中，从对白杨树的形象描绘上来看，它具有北方抗日军民的特征，所以用它来指代北方抗日军民，这就是以物喻人；这样描写，在白杨树的形象上自然赋予了北方抗日军民的品质和精神，所以说白杨树具有一定的象征意义，它象征着北方抗日军民及其精神；作者通过赞美白杨树来赞美北方抗日军民，所以又称为借物抒情。当然，它们还是有一定的区别的。

首先，从以上的分析来看，提炼这些表现手法时着眼点不同。

其次，托物言志、借物抒情、以物喻人的区别在于“志”、“情”、“人”的具体内含不同，“志”强调志趣、追求，针对自己。如《爱莲说》是作者借莲这一形象来表达自己对君子人格的追求；“情”指作者对人对物的感情，多因外物引起，也包括自己的喜怒哀乐，如《荔枝蜜》就是通过对蜜蜂的赞美来表达对劳动人民的赞美之情的；“人”是对人物形象而言的，如千里马喻人才。

象征与托物言志的区别：

（1）象征（“以物征事”的简称）是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理。。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强。托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志。

（2）象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。

（3）象征具有文化意义上的不确定性，如“海燕”，说象征“革命者”可以，说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如“梅”、“菊”的意义具有确定性。

（4）象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志，表现作者主观的思想感情。

例:

宿灵鹫禅寺

杨万里

初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。

流到前溪无半语，在山作得许多声。

从字面上看，这首诗描写的对象是山泉，其实它弦外有音，别有深意，意在讽刺某些为官者。据此，请说说这首诗的表现手法是什么，试简要分析全诗的寓意。

答：本诗表面上写的是夜宿灵鹫禅寺，被潺潺的水声扰得终夜难眠。他本以为是天雨，第二天一早看到天空晴朗，才悟出这终夜不息的水声原来是山泉奔注流淌所致。这次偶然的经历触发起诗人的联想：山泉“在山”时的作声和汇入“前溪”后的“无语”，跟某些习见的为官者非常相似：这些人失意时满怀匡时济世之态，宏论滔滔；一旦得志做官，便全然忘却昔时的抱负，心安理得地做起太平官来。因此，全诗表面上写的是山泉，其实是用山泉象征那些跟山泉相似的某些士人，讽刺含蓄蕴藉，不露声色。

本题答案为：全诗采用象征的手法，用山泉暗指当时的一些士人，未做官时慷慨激昂地评说国事，褒贬人物；一旦得了一官半职，便也学得乖巧起来，缄口不语，与他们先前所鄙视的官僚一样庸碌无为。表达了作者对这类人的讽刺之情。

例：

孤雁

杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。

谁怜一片影，相失万重云？

望尽似犹见，哀多如更闻。

野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。

这首诗描写了失群的孤雁叫唤、追赶雁群的形象，其形可悯，其志可嘉。全诗采用了怎样的表现手法？表达了作者哪些思想感情？

答：本诗写的都是孤雁，但我们知道，古人写物，常常言在此而意在彼，就像上文写的“山泉”一样。作者描写的孤雁形象，孤单、失群、漂泊和想念同类；但它又明显不同于“无意绪”的野鸦，虽然失群但仍奋力追赶，毫不放弃。联系杜甫身世，可见写孤雁其实就是写他自己。

所以本题答案为：采用了象征的手法，用孤雁来象征自己，表达了对自己颠沛流离的伤感、对家乡亲人的思念以及虽处于困境之中仍勉力追求的思想感情。

与象征不同，托物言志是借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法。所谓“胸怀心志”，它明显区别于象征所表现的概念、形象、精神或品德节操，它所表现的是一个人的抱负、理想或追求。

例：

客中初夏

司马光

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。

更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

诗人当时因与王安石政见不合，于是辞官出京，闲居洛阳。请说说这首诗采用了怎样的手法，表达了作者什么样的感情。

答：全诗前两句写景，表现了四月初夏、雨过天晴时景物的明丽。后两句写的是柳絮和葵花，我们会隐隐感到意有所指。联系题干上的提示，“诗人当时因与王安石政见不合，于是辞官出京，闲居洛阳”，显然，作者是借这两种物象来表明心志的。所以本诗采用了托物言志的手法，表明自己不会做随风飞扬的柳絮，(不会随便附和王安石)，要像一株向日的葵花那样始终忠贞不二，保持人格。

例：

醉落魄•咏鹰

陈维崧

寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。

男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举，人间多少闲狐兔！月黑沙黄，此际偏思汝。

【注】陈维崧：字其年，号迦陵，江苏宜兴人。身处明清易代之际，家道中落，直到四五十岁，未谋得一官半职，生活贫困不堪。

这首词采用了什么样的表现手法？抒发了诗人怎样的感情？

答：这首词题目叫“咏鹰”，上阕咏物而抒怀，先以粗犷的笔墨刻画了苍鹰的高傲、威武；接着由鹰及人，写到自己对往事的追忆。下阕顺上阕驱鹰逐兽的场景直抒胸臆，抒发了自己的牢骚不平；接着表达了自己“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的决心；最后一句抒发“立志要像雄鹰搏击狐兔一样，惩奸除弊”的壮烈情怀。所以全诗表面上是“咏鹰”，实则主要是抒怀。采用了托物言志的手法，抒发了作者老当益壮，想为国家铲除奸佞小人、建功立业的情怀。

其次，二者表现的形式不同。象征对象征义的表达一般含蓄隐晦，甚至不着一字，任读者咀嚼品味，寻找弦外之音、味外之旨。如《寻陆鸿渐不遇》(皎然)：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。”诗中对陆鸿渐这个人的思想、个性未提一字，但从“近种篱边菊”却能想到他和陶渊明一样，应该是个具有“秋菊”一样高尚节操的隐士。这里，“篱边菊”即象征暗示了陆鸿渐高尚的节操。再如黄巢的《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”该诗表面上写的是菊花在秋风萧杀、百花凋零之时仍然精神百倍，遍地开放，长安城里到处黄金璀璨，清香弥漫。实际上，诗人是以菊花盛开的壮丽场景来象征起义最终胜利，含蓄地表达了推翻唐王朝腐朽统治的必胜信心。

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