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蟾蜍衣(明定陵出土的金龙百子衣，做工之精用料之贵细节之美，堪称一绝)

童子,万历,有的蟾蜍衣(明定陵出土的金龙百子衣，做工之精用料之贵细节之美，堪称一绝)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

长陵祾恩殿内展出的红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣

定陵地下宫殿共出土两件百子衣，“内红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”和“红暗花罗绣万寿字过肩龙百子花卉方领女夹衣”，它们是两件非常珍贵的刺绣作品，均出自孝靖皇后棺内中部。均为孝靖皇后的陪葬品。这两件沉睡了三百八十年的刺绣衣物，出土时虽然已剩下残品，却依然保存着绘有古代儿童的嬉闹画面。

两件百子衣有啥不一样

金龙百子衣

万寿百子衣

我在定陵博物馆内和长陵的祾恩殿内确实见到了两件百子衣，长陵殿内标注着“红素罗绣平金龙百子花卉方领女夹衣”，而定陵那件则是写着三个大字“百子衣”。但通过对比档案存图发现，万寿百子衣和金龙百子衣在正面右边袖子位置的图案不一致，所以可以判定，无论是定陵展出的还是长陵展出的，都应该是金龙百子衣。当然，由于真品在出土时有残损，现在展出的都是复制品，可以肯定的是长陵展出的这件，是70年代由苏州刺绣研究所复制的。

福字纽扣

童子拜寿纽扣

压线初多有开线

虽说这两件都是金龙百子衣，但是这两件还是有差别的。第一，就是定陵的这件略显破旧，主要是拼缝处有些开线。第二，也是最重要的不同点，就是两件的纽扣的不一样，定陵这件的纽扣是“童子祝寿”，纽扣两侧是两个小童子，纽扣上是个“寿”字，寿字周边应有六个宝石，可惜的是已经全部脱落。而长陵展出这件用的是“福字纽扣”，中间是个“福”字，右侧是莲花的形状，因为莲花多籽，寓意皇家多子多孙，多子多孙才会多福多寿。

背面金龙

正面金龙

开襟处金龙

再说回万寿百子衣和金龙百子衣，均为立领、对开襟，整件衣服上面用衣线、花线、孔雀羽毛线等五种绣线，十一种针法，在前后襟及两袖用金线绣有九条龙，其姿态有升、有行、有坐，富于变化，体现出了明代宫廷艺术中龙的造型特点。童子嬉戏的场面，以此象征皇室子孙历代永世兴旺。百子图案之间，点缀以象征吉祥如意的金锭、银锭、方胜、古钱、宝珠、犀角、珊瑚、如意等杂宝图案，以及由桃花、月季、牡丹、荷花、菊花、梅花等花卉组成的春、夏、秋、冬四季景，使这件百子衣显得异常富贵华丽。

荷花

牡丹

衣料的配色尤见匠心独运。整体色调以正色为主，在朱红色的地上配以枣红、水红、粉红、普蓝、藏青、浅蓝、月白、艾绿、黄绿、茶绿、孔雀绿、中黄、宫黄、驼黄、山茶黄、驼灰、浅褐、牙白等不同色调，金彩夺目。从两衣的刺绣技术上看，其针法的运用，包括有穿丝针、抢针、网绣、铺针、平金、斜缠、盘金、松针、打籽、扎针、擞和针等11种，丰富多变的针法大大加强了刺绣的艺术表现力。

百子衣中的童颜童趣，一窥明朝儿童的娱乐生活

从图案的设计看，所绣百子画面精彩生动。各组画面上的童子从1至6人数不等，共组成40余个场面，有的斗蟋蟀、戏金鱼，有的练武、摔跤、踢毽子，有的爬树摘果，有的站凳采桃，有的放风筝、玩陀螺，有的放爆竹、捉迷藏，有的扮作教书先生处罚弟子，有的学武松打虎姿态揪打花猫……每个场面儿童的嬉戏方式和神情各不相同。

竹马图

这一组共七人。百子衣右襟内侧三人，一童子着圆领长袍，头戴圆翅乌纱帽，跨下骑竹马，右手持鞭作驭马状，左手勒缰；身后一人着对襟短衣、敞怀，双手持伞盖。近景一人左手夹持渔鼓，右手举鼓鞭，击鼓回首。

左襟内侧四人与此三人相对，一人着圆领长袍，头戴八宝如意箍，骑竹马，右手持鞭，左手勒缰，竹马末端可见小轮。后面一人双手持伞盖紧跟骑马者。近景二人，一人着圆领长袍，腰束带，仰面，右手持长颈小瓶，左肩扛一面花格旗。后面一人亦仰面，右手提线球，左手持小笙，边走边吹奏。

这两组图案在百子衣对襟的两侧 , 相互对应。七个童子装扮成一出“ 状元游街”的情节，骑竹马者是“新科状元”，持伞盖、击鼓、扛旗、吹奏的童子，扮演的则是状元的仪仗和乐队。

中国孩子玩竹马的历史非常悠久，最早见于东汉年间。这项运动发展到明朝时，已是不断推陈出新。后世多以“竹马之好”比喻儿童时期的好朋友。

提傀儡

明朝小朋友们玩过家家，道具十分丰富。其中一个道具非常典型，那就是“提傀儡”，也就是木偶戏。木偶玩具在中国，也是源远流长。不少西汉时期的遗址里，有玩具木偶出土。不过那时的木偶，制作还比较粗糙。而万历百子衣上的明代木偶，制作已经相当精良，画面里的小朋友坐在板凳上，提着丝线操纵着一个木偶，做着各种有趣的表演。

旁边另一个小朋友坐在地上，手持口琴准备伴奏，一派沉浸其中的姿态。“提傀儡”的游戏，在明代许多小说笔记里，更是常露面的熟脸。诸如邱浚、王阳明等明代文化名人们，童年时都非常喜欢玩这个游戏，多少天马行空的创造力，或许正是从中萌芽。

翻鞋图

两个孩子脱掉鞋子光着脚丫，把三只鞋子排列起来，一个孩子正准备朝着排列的鞋子踢过去。这个游戏也叫“踢邪”，意思是一脚踢中，就能把生活里的“邪气”踢走。明代年间，这个踢鞋的游戏，是邻里之间儿童的大爱。游戏规则是单腿跳跃用脚尖掀鞋一遍，以鞋口被翻向下者记数，多者胜。

推枣磨

古代的“推枣磨” 属节令玩具，非夏秋季节不能有。取鲜枣三枚，一枚截其半而露其核，竹签制三足而鼎立；另二枚用细竹篾挑起，置枣核上，轻轻一拨即会转动。最早的记录见于南宋苏汉臣《秋庭戏婴图》，此图现藏台北故宫博物院，这种玩具虽然简便有趣，当代却已绝迹。

《秋庭戏婴图》

斗蟾图

蟾蜍一直被视为吉祥物，深受民众喜爱，只是这二人比斗蟾蜍，为何还会有一只乌龟，不得而知。后面一童子右手擎锣，左手敲击，意在助战。

玩捻陀图

共三人，一人盘腿席地而坐，右手平托一枚正在旋转的捻转，神情谨慎。另一人也坐地上，转身凝神注目，其捻转翻置在地。后面另有一童子，一边吹笛子，一边观看战果。

捻转在明代被称做“妆域”，清以后，妆域流行广泛，演变为民间玩具，并开始称作捻转。明朝时盛行于宫中，以象牙、雕漆等高贵材料为之，后来流传民间方出现木头的捻转。但是，至今也不知道为什么叫“妆域” 。

跳白索

跳白索其实是大多数人童年时都会的一种娱乐活动——跳绳。当然，明朝的儿童们，还玩不上现代那种弹力十足的“跳绳”。万历百子衣里的“跳白索”，是两个小朋友拉开一个绳子，中间一个小朋友边跳边唱。明代典籍《宛署杂记》里，对这趣味游戏有形象说明：两个孩子摇绳，一个孩子边唱歌边用力跳，能够用力跳足一百下就是胜利。一旦跳不到，就要“听掌绳者绳击为罚”。也就是要接受小伙伴的“处罚”。

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