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鹰骨(欣赏 - 潘世勋油画、水墨、书法作品)
油画,水墨,宣纸鹰骨(欣赏 - 潘世勋油画、水墨、书法作品)
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
贵德少女 布上油彩 2009年 50cm×40cm
直到1981年我才找到机会再次进藏,那年身体不太好,云南画家朋友建议我去海拔低些的迪庆藏区,当我到了中甸和德钦,看到由于文革影响,除老年人大都不穿藏装,生活习俗也混合有纳西族的影响,于是我找到一辆百货公司的卡车,坐在高堆的货物上,历经不小危险到达西藏的芒康。我在芒康住了四个多月,在几个农区和牧场画了不少速写与油画写生,回来画出的几幅创作都源于这次的新鲜感受,像《高原集会》反映拨乱反正政策下经济出现的繁荣,《新家》是描写祖辈流动放牧的牧民开始定居,《雅江藏女》表现破四旧并不能改变她们对美的追求等等。
家在大河源 布上坦培拉和油 1995年 60cm×50cm
而两年后画出那幅主要创作《芒康牧民》,则是由于那次我得以深入到芒康县勒布区最边远最高寒的一个牧点。那年西藏自治区提出“治穷致富”的口号,我想看看西藏最穷困的地方是什么样子,和人打听到这个地方,一位早年进藏的原十八军老干部劝阻我,说那里应该超过五千公尺,已是外国人说的死亡地带,一般人难以生存,乡里干部都没去过。但我还是执意请一位小学教师当翻译,租了三匹马(一匹驮画具),带上十几斤糌粑和一点生干肉,攀坡涉水走两天到达了这个叫吉措的牧点。
快乐的曲珍 布上油彩 2015年 61cm×50cm
这里只有四个帐蓬,由于去冬遭受雪灾,牛羊死了很多,目前人均不到九头牲畜,酥油和肉很少,眼下只靠政府救济的一点粮食度日。我住进美垃一家的帐篷,老爹听说来了北京客人,唯-能做的款待,就是让女儿去外面背回-筐干羊粪,铺在我的褥子下面隔潮。生活实在贫困到极点,但他们从不怨天尤人,每天繁重劳作之后,还幽默地说笑,还唱歌跳舞吹鹰骨笛子。想不到我在这块自然条件最差、生活最穷的地方,感受到与命运抗争的强大精神与力量。《芒康牧民》开始只是双人的肖象,难以尽意,第二年又重画成多人的群象。
牧人索南一家 布上油彩 2010年 81cm× 66cm
1984年文化部选派我去法国巴黎美院进修,出国前我还是抽空去了一次西藏,在拉萨度过藏历金鼠新年,写生中接触不少乐观自信的新一代藏人,欣喜西藏大多数地区开始走向小康富裕的生活,《扎西德勒》是这年我饱含情感完成的一幅制作。
青年母子 布上油彩 2009年 60cm×50cm
几次高原之行,使我非常喜爱那里壮丽的自然风光,纯朴的生活习俗,精美的传统艺术,特别是那里的人更让我赞美让我崇敬,我在自己一本画集的前言中曾写到:“随便在田间,在牧场,在旅途中皆能很容易地遇到十分动人的面孔,非常精彩的装束,深邃睿智的眼神与诚挚会心的微笑,高原的普通男女常能极自然极大方地显露出-种质朴原初未经污染的精神美感,一种远古传延下来在其他地区己不多见的英雄气概”。
曲玛莱藏女 布上油彩 1994年 76cm×69cm
多年这样的体验与感受,影响我的人生观,也影响着我的艺术观。所以尽管我在欧洲两年多时间,也受到西方前卫艺术的巨大冲击,但最终还是决定不改现实主义的创作初衷,高原美好事物养育了我,我舍不得丢掉大半生尚采而未炼的积累,也觉得不该放弃理应报答的一个艺术家的责任与良知。
手拿“欧多”的女孩 布上坦培拉 2011年 61cm×50cm
所以进入九十年代以后我又多次进入除阿里之外的西藏各地,以及青海四川等各个藏区,直到今年我己七十有四,但一到高原依然兴奋而不知疲倦,不久前才刚访问甘南藏区归来。这些年中我整理不少旧作,也继续画出一些描写高原的新作品,技巧语言上虽有探索,但创作依然采取写实的风格,还是想力求准确鲜明生动地表达我对广大高原地区半个世纪历史沧桑变化的深切感受,也尽可能多些真实少些修饰地记录与保存下一些在世界其他地区已不能多见,在这里也正在变化与消失的,是人类文明史上极具特色因而弥足珍贵的生活形态与文化形态的影象。
我们走在大路上 布上油彩 1964年
我不理会那些对所谓“如实描写”不加分析的批评与嘲笑,无论何时,我既不会出于宣传需要去溢美矫饬那里的生活,更不会为了追求表现性与张扬自我而歪曲丑化高原的普通劳动者形象。只画我想画的和只按我的感受画,不考虑展览的奖牌与市场的卖相,这里自有我的理想与个性在。
小村节日 布上坦培拉 1994年 60cm×60cm
差不多五十年前我开始踏上高原,得以亲历西藏由残酷的农奴制走向新生活的巨大变革时期,目睹旧日奴隶成为新人的转变,与他们共过忧患也分享过快乐,这对画家是一种人生难遇的幸事。回头翻检这些年来我在那块土地上所作的速写写生和绘画创作,虽非深刻全面,但多少还是从一些侧面记录与见证了高原这段历史变化的鳞鳞爪爪,对此自已也感到几分自豪。遗憾的是限于才能与际遇,画的不够好也不够多,有很多感受还没有画出来,如天假我年我还会作进一步努力。
2008四月写于未了堂画室
新年 布上坦培拉 1991年 120cm×100cm
我爱油画,也爱水墨与书法
文/潘世勋
知道我画油画的人很多,知道我也画水墨,也喜欢书法篆刻的人则较少。其实我学画是先学会用中国画笔很久之后才学会用油画笔的,后来虽然以油画为专业,并长期从事油画教学,但性格深处一直是更爱民族的与传统的东西。所以多少年来我要弄油画笔的同时并未将中国毛笔放下。
又见秋色入太行 宣纸水墨 2003年 69cm×69cm
原因说来话长,我出生在一个满族封建家庭,小时候更多是受传统文化的教育与熏陶,家中虽然没有画画的,但祖父在当地算个小有名气的书法家,书风追摹何绍基,我四五岁时常常帮他研墨理纸,最喜欢的是夏天帮他滤细黄泥,因他常用泥浆书写葵扇,干后用烟熏黑,待洗掉泥浆便成为如碑帖般黑地白字的书法作品。可惜在我五岁半时他就去世了,并未教我写字。一位叔伯祖父崇拜成亲王,上小学前一直让我临成亲王的贴,但我不太喜欢,未学进去。祖母略通文墨,除每天给我读《三国演义》外,上小学时也鼓励我自学绘画,家中藏有《芥子园画谱》,亲戚还送过一本日本画家葛饰北斋的《北斋漫画》,我觉得北斋画的人物比《芥子园》中的人物生动多样,临摹过不少。文学书籍是直到上初中才看过一两本西方的,而中国的章回小说,小学时就看了好多。1950年抗美援朝报名参军,由于会画几笔画没有上前线,留在后方机关搞宣传,第二年调到军区报社当专职美术员,成天画年画、连环画和插图。周围没有老师,基本功的提高主要靠平时速写的训练,我也常参考叶浅予和黄胄的画法。文艺理论当然也是自学,除了王朝闻的书,读得最熟的倒是俞剑华的《中国美术史》和《石涛画语录》等几本画论。
高原湖泊 宣纸水墨 68cm×68cm
辉县八里沟 宣纸水墨 2006年 70cm×70c
1955年转业考入中央美术学院油画系,几位教过我的老师倒都鼓励我丰富传统书画的修养,李宗津先生颇为赞赏我使用毛笔画插图的能力。在董希文先生家中曾见到一大批任伯年白描人像手稿,使我懂得中西画法虽有别,造型的基本规律却又相通的道理,对我后来素描的影响非常巨大。
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