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同安生活网([每一条都有它的故事]同安老街巷 守望城市灵魂（完结）)
横街,闽南,南门同安生活网([每一条都有它的故事]同安老街巷 守望城市灵魂（完结）)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
朱紫市的北口面对城西市场，这条道也是王家老人每天买菜的必经之路。路口是一家卖干果的老店，打从我到同安城上学起就记得这家店，这也是一种坚守。而十几年前新开的城西路成为本片区的主“动脉”，各种各样的商场、店铺挤满了整条街。最让老同安人称道的则是城西路南段的“振成水产干货行”，称道它在手机与名牌服装商店群中的屹立不倒和坚持。而它的这种不倒和坚持则是由于闽南人的坚韧，即使在这个冰鲜和冷藏技术高度发达的时代，地处海边的厦门，总还有一个角落，留给各种干货、咸货。当人们越来越远离空旷的乡村渔港，搬进城市的高楼;当方便快速的食品充斥大街小巷的时候，人们依然执着地坚守着传统的味道。看着店主人光鲜的衣着，茶桌旁每天与朋友悠闲地沏着工夫茶，就知道这种坚持是值得的。
五千年的习惯还会继续，一些消失的事物其实都凝固在时光里。它的惊人之处会一点一点的显露。
这一片区的大部门地方过去二三十年才从农村和田园发展起来，从某种意义上说不属于同安老城区，只有朝元村算得上老城中的村庄。
朝元古街的东口隔中山路与常青路斜对。古街在村中蜿蜒向北，来到同安的老地标----朝元观，而后与环城北路(旧324国道)相接。
同安朝元观始建于唐中期是同安老城中两处著名的道观之一，每年六月初七开天门便是老同安城盛大的节日。所谓“天门开”，即南天门开，道教信仰中称玉皇上帝在这天将率仙官巡视人间，接受人间诉求。朝元观是古今厦门地区惟一的“天公坛”，自六月初六至初八，观内设坛祭天，演戏庆祝，海内外善信云集，朝拜至圣。
同安在南宋绍兴年间建城池，建了四座城门外加一座角门，东称“朝天”，西谓“厚德”，南名“铜鱼”，北叫“拱辰”，西北角门名为“庆丰”。第五个城门，是因当时同安城外的朝元观，为了方便居民出城朝拜，所以增设西北角门，百姓称为朝元门俗称小西门，因此朝元村这一带也称为小西门。为一宫观开设城门，可见当时的朝元观香火的旺盛。
由于朝元村外不远就是西溪，可以行船通江大海。明清时，大排同安人前往台湾，或南下南洋。离乡之际，都会到朝元观朝拜，祈求平安，同时把香火也分炉过去，成为台湾众多道观的祖观之一，涉台文物古迹。朝元门是古同安人走出同安沿溪出海的门户。
(南)宋嘉熙二年(1238年)琼州安抚使同安人谢图南扩建朝元观并将其纳为家庙。现今朝元观成为同安和台湾谢姓的祖祠。
城西市场是同安老城最大的副食品市场，由原来的城关洗墨池农贸市场搬迁而来，原址改建为银城商厦。
与银城商厦隔中山路相对的也是同安城的老店，几十年如一日开店售药治病救人的中山药店。而位于西安桥头的银城药店则是同安国营药店的肇始。在我们同安城里，凡是冠以“银城”二字的往往都是地方国营的企业。几经变换，曾经的市民第一“国营”信誉，从医药的主渠道和领军者，转换身份变成医药经营市场化的参与者与竞争者，虽然她还“担”着“银城”这个曾经只有“公家”才能冠用的名头。这也是我们同安地面上的一种不成文的规矩。
(六)铜鱼馆片区
这一片区包含了南门桥、南门内、铜鱼馆和东溪街。
南门是古代银城的进城之门。在南门桥头，我们的祖先建起银同天后宫，祀俸黑面妈祖。银同天后宫是黑面妈祖的祖庭，黑面妈祖是湄洲妈祖三个分身之一。
传说同安妈祖原本也是粉色的面容。因为明代中后期倭寇经常滋拢袭击我国东南沿海，沿海居民深受其害，财产损失、生灵涂炭。妈祖对倭寇的来袭先觉先知，每次都以愁云乌脸向信众预告，军民因此做好防御准备，抗击倭寇。长期的乌面愁容和受到本境民众香火的供奉，同安妈祖粉色的面容逐渐转变为黑色。由此黑脸成为同安妈祖的特征，迁居海外、开拓台湾的同安子民将黑脸始祖分身到海外，并称之为银同黑面妈祖，确认同安南门桥头的银同天后宫为全世界黑面妈祖的祖庭。
老同安人说“南门桥望不到头”。环流同安的东溪由五显镇的北辰山、牛岭和新圩古宅发源一路南下，来到银城南门铺前段，被溪床上几块硕大的顽石阻挡，温顺的河水顿时变得桀骜不驯，同安东南部的官民进入县城往往被湍急的河水阻隔。这里非造桥不可。
传说明朝成化年间有一个官员任同安知县，这个人只想升官发财，全然不顾老百姓的死活。南门桥被洪水冲毁，急需修建，成为知县搜刮民脂民膏的好出处。知县召集亲信，编造了一个欺上瞒下的造桥规划，呈报上司说，要在南门外修建一座“站在桥头看不见桥尾”的大桥，并且开列了需用款项。昏庸无能的上司，认为建桥的工程必定是宏伟壮观，就批准了建桥计划。知县把骗到的钱，大部分装进了自己的腰包。他用一小笔钱，在南门外造了一座中段凸起，头尾低垂，成为弓形的“驼背桥”。站在桥头，当真看不到桥尾，其实它的全长也才不过八十米。
这样的传说有一定的可信性，但是虚构的成分也不少。在东溪上建桥主要是考虑铺前段溪床上这几块硕大顽石阻挡行洪，必须把桥中部顶升，扩大行洪的空间，造拱桥是不二的选择。百姓痛恨官员的贪腐，就像现在的“仇官怨富”情绪一样，把官府造南门拱桥丑
化成官员贪腐的结果。
紫阳先生将东溪水中的几块大石和溪边的三块鱼形石命名为“金车”、“铜鱼”，并把它们视为财富和智慧的象征，所谓“铜鱼水深，朱紫(旧指五品以上官员)成林”、“铜鱼石上排金车，此是公侯宰相家”。自从朱文公“谶”(chèn)过之后，古同安真的就是人才辈出，“铜鱼对金车”就成了古同安文明的标志，县民把南门桥头的“铜鱼池”看成是文明富庶的象征。
由于南门桥要顶升跨过金车石，所以我们都把南门桥叫做“驼背桥”。不过这座“望不到头”的南门桥已在1990年代末被拆毁了，当时有数名政协委员紧急联名要求保留这座有“历史”的“驼背桥”，但是提案终将不及开发商的铁锤有力。
2002年同安政协委员再次提案，这次就促成了建设部门对“铜鱼池”的发掘清理，埋没地下数百年的“铜鱼”重见天日，人民奔走相告欢喜之色溢于言表。政府响应人民的呼声复建了“铜鱼亭”，建成“铜鱼池”公园，三条“铜鱼”驯养在下沉式的“铜鱼池”内，让游人们凭栏观赏。
同安人民一向把“铜鱼”的出现或者埋没看成是莘莘学子能否出人头地高中榜首的预兆，这种现象与南澳的“宋井”颇有相通之处。自“铜鱼”重见之后，考上清华、北大等全国十大名校的大同安地区的弟子就层出不穷。是不是真的由“铜鱼”带来的好运，恐怕同安的子民们宁愿信以为真，反正美好的愿望和结果都是人们所希望的。
三秀路141号的大院是1000年来同安的县衙，门口直冲就是县口路，与旧县府直对的是一幢大楼、群众俗称旧经委大楼。在本文提起它是因
为这幢楼有些特别，在它的门口分别安放着4条花岗岩石柱，柱不高，约1.2米，柱头蹲着石狮。建筑物门前安放石狮是我国人民的传统习惯，既能美化建筑物外观增强动感，狮子的勇猛形象又增添建筑物所承载机构(人物)的威严，同时很关键的一点是风水学意义上的，以狮子百兽之王刚烈威猛来为建筑物驱妖镇邪，为建筑物内的机构和人物保佑平安。在这里奇就奇在石狮柱子之间以铁链相连，形似围栏，很多人以为石狮的柱子和铁链就是为美观和大楼门口的交通安全而设。只有老同安人才了解其中的奥秘，这是闽南人的特别之处。
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