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佛经是谁写的(东汉时期伊存授经，明帝求法，安世高，支娄迦谶)
佛教,法相,般若佛经是谁写的(东汉时期伊存授经，明帝求法，安世高，支娄迦谶)
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
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。，又称作《十方现在佛悉在前立定经》。三昧这个词大家以前可能听过，比如三昧真火，就说这个火不是凡间的火，而是真火，水浇不灭的那种火。实际三昧是佛家的概念，是从梵文音译过来的，梵文词的发音是samadhi，也有音译成
三摩地的，就是止的意思，就是止观的那个止。禅定分两大步骤，一个止一个观，三昧就是止的意思。但是到了大乘佛教时期，三昧这个词儿的意思扩大了，一切的修行方法都可以叫做三昧。你会见到各种的三昧其实就是各种的修行方法，比如说这个般舟三昧就是一种修行方法。
般舟三昧就是要让佛能在你面前显现出来。怎么显现呢？比如有一尊佛叫做阿弥陀佛，你怎么能看到阿弥陀佛呢？咱们看经文，“佛言：跋陀和。其有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。持戒完具。独一处心。西方阿弥陀佛今现在。随所闻当念。去是间千亿万佛刹。其国名须摩提。在众菩萨中央说经。一切常念阿弥陀佛。”佛说：跋陀和，跋陀和也译作贤护菩萨。佛说：贤护菩萨，如果有比丘、比丘尼、男居士、女居士四众弟子，持戒清净，独自住在一个道场，一心想见西方阿弥陀佛。那么他现在就应当这样想，离这里经过百千亿万佛国，有一个极le世界，一位阿弥陀佛正在给众多菩萨宣讲佛经，修行者无论做什么都要常念阿弥陀佛圣hao。
般若三昧大概的方法就是念佛、见佛，最后往生佛国。后来中国的净土宗对般若三昧做了一些发展，强调要长时间持续不断地念佛。比如现在佛教有一种念佛方法叫做行般舟，具体就是不停地走，同时口念阿弥陀佛，不能坐、不能躺、不能睡觉，就这么不停地走，要连续走多长时间呢？短的有三、四天的、七天的，长的有九十天的，九十天的时间里不坐、不卧、一直走、一直念佛，那是什么毅力？像我们这种普通人都是难以想象的。现在也有人修般舟三昧，有兴趣的话可以网上搜一下，了解一下。
这个《般舟三昧经》是中国第一部阿弥陀佛信仰的经典，对后来的净土宗影响是非常大的。
东汉的内容就说这么多，下一章讲三国时期。
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
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