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春草刘敞(梅尧臣：宋诗开山祖师，仕途坎坷，惜乎身后亦名声不显)
欧阳修,猛虎,等人春草刘敞(梅尧臣：宋诗开山祖师，仕途坎坷，惜乎身后亦名声不显)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
梅尧臣大半生都在地方游历，担任基层官吏，因而他的诗歌富于现实内容，题材广泛。
有关怀农民的，有关心国事的，还有不少山水风景诗，在平凡的景物或事物中寄寓了深刻的哲理。
梅尧臣对开辟宋诗的道路作出了重要贡献，欧阳修称梅诗“譬如妖韶女，老自有余态”，常常自叹不如。
刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。
陆游一生作诗将近1万首，他自己说就是受梅尧臣影响，自称“学宛陵先生体”，他对梅尧臣的评价很高，说他“突过元和作，巍然独主盟”，是李白、杜甫之后的第一人。
《宋史》也说：“ 宋兴，以诗名家为世所传如尧臣者，盖少也。”
肆梅尧臣的诗，有时候会发现特别接地气。如下面这首
《田家四时》
昨夜春雷作，荷锄理南陂。
杏花将及候，农事不可迟。
蚕女亦自念，牧童仍我随。
田中逢老父，荷杖独熙熙。
用词质朴，读起来似乎也很平淡，但就好像“一条大河波浪阔”一样，非常的符合现实，恍然之间也许你就觉得是在写你家乡的风景。
也有反映现实，民间疾苦的，比如：
《汝坟贫女》 宋 梅尧臣
时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，县官不敢抗。
督遣勿稽留，龙钟去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当！
拊膺呼苍天，生死将奈向？
这首诗写于康定元年（1040年），梅尧臣任襄城县令时。当时，西夏犯边，朝廷下令征集兵丁，襄城所在的汝河流域，又遇到夏雨成灾，河水暴涨。诗经有《汝坟》篇，为乱世之辞，诗人就以之为题。
改诗原注称“时再点弓手，老幼俱集”，司马光在《论义勇六割子》写到：“康定、庆历之际，赵元吴叛乱……国家乏少正兵，遂籍陕西之民，三丁之内选一丁以为乡弓手……闾里之间，惶扰愁怨……骨肉流离，田园荡尽。”
三丁之内选一丁，再加上天灾，以至于骨肉流离，田园荡尽。诗人作为小小县令，对此也无可奈何，只能通过诗篇，聊以遣怀，表达自己深切的关注和同情。这首诗以一个家庭的悲剧形象地反映这段历史：龙钟老人拄杖应征，死在阴雨严寒之中，弱质贫女，无所依托，“拊膺呼苍天，生死将奈向？”
这种绝望的呼喊，闻之令人落泪，生动、形象地揭露了统治阶级的残酷和不顾人民死活的罪恶。
值得一提的是，宋朝虽然宽待文人，但是讥讽时政，往往是要受到处分的，苏轼的“乌台诗案”便是著名的例子。梅尧臣在诗中如此激烈的抨击，是需要极大的勇气的，是十分难得和令人敬佩的。
另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇：
谁道田家乐？春税秋未足！
里胥扣我门，日夕苦煎促。
......
水既害我菽，蝗又食我粟。
......
三丁籍一壮，恶使操弓韣。
州符今又严，老吏持鞭朴
......
南亩焉可事？买箭卖牛犊。
愁气变久雨，铛缶空无粥。
全诗共二十四句，每四句写一件事，层层推进，依次描述被逼租、遭水蝗灾、被征弓兵、遭鞭挞、卖牛买箭、米缸空空等，饱含血泪，令人惨不忍睹。可以说和杜甫的“三吏”、“三别”等现实主义诗篇，平分秋色，都焕发着现实主义的伟大光芒。
描写家国之事和战争的：
故原战
落日探兵至，黄尘钞骑多。
邀勋轻赴敌，转战背长河。
大将中流矢，残兵空负戈。
散亡归不得，掩抑泣山阿。
抒发对守旧腐朽势力的憎恨的：
猛虎行
山木暮苍苍，风凄茅叶黄。有虎始离穴，熊罴安敢当。
掉尾为旗纛，磨牙为剑鋩。猛气吞赤豹，雄威蹑封狼。
不贪犬与豕，不窥藩与墙。当途食人肉，所获乃堂堂。
食人既我分，安得为不祥。麋鹿岂非命，其类宁不伤。
满野设罝网，竞以充圆方。而欲我无杀，奈何饥馁肠。
通过依次描写猛虎出穴的威风凛凛，猛虎吃人的凶残，然后点明猛虎不捉犬豕（猪），只专在大路上吃人，而且吃得很多；最后以猛虎的口吻自辩解，从而将权贵奸臣的凶狠霸道揭露无遗。
这首诗作于景祐三年（1036年），当时范仲淹因抨击时政、主张改革，诉宰相吕夷简任人唯亲而被贬黜。支持范仲淹的欧阳修、尹洙、余靖等“四贤”也相继被迫害贬官，吕夷简在朝中于是专权而更有威势。梅尧臣便作此诗，以吃人的猛虎讽刺吕夷简等人。
（事见范仲淹(上)：少年贫苦，中年愤青，宁鸣而死，不默而生 ，出于对好友的关心，后来梅尧臣还写《灵乌赋》力劝范仲淹少说话、少管闲事）
这一年，梅尧臣在建德（今安徽池州东至）县令任上，作为一个小小的县令，如此讽刺，可以说依旧勇气非凡，铁骨铮铮。梅尧臣诗名满天下，却始终仕途不如意，大概和这一次次的讽刺不无关系。
伍在平凡的景物或事物中寄寓了深刻的哲理，是宋诗一个比较显著的特点。而梅尧臣大概是这方面的先驱。
如《寒草》：
寒草才变枯，陈根已含绿。始知天地仁，谁道风霜酷。
比如
《鲁山山行》
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
这首诗作于康定元年（1040年），作者运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅多姿多彩的山景图。山路崎呕，山野荒寂，对于那些耽于安逸，留恋繁华的人来说，也许没有什么意思。可是对于作者来说，却是乐于其中，心情愉悦。
这首诗大概就是典型的“状难状之景如在目前”，以及“含不尽之意见于言外”，“熊升树”、“鹿饮溪”而未受任何惊扰，可见山野之幽静，而行者看了“熊升树”、“鹿饮溪”，其心情愉悦可见于言外。
句末“人家在何许？云外一声鸡”也历来为人称道，相比于“白云生处有人家”和“隔水问樵夫”，梅尧臣这里是自己问自己：“人家在何许？”，更妙的是，恰在这时，云外传来一声鸡鸣，便是作答。
后来南宋著名文学家胡仔评价说，“圣俞诗工于平淡，自成一家”，举出了四个例子：
如《东溪》云：‘野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。’
《山行》云：‘人家在何许？云外一声鸡。“
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