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劳心劳力的意思是什么(劳心者治人劳力者食于人是什么意思)
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发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
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孟子曰:“劳心者治人,劳力者治于人”是什么意思
孟子曰:“劳心者治人,劳力者治于人”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治
原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。
翻译:单单治理国家就偏偏不用花心思的了吗,单独把治理国家予以排除区分在外,这难道就叫正确的治国之道吗?耕种烦人的同时,一边去治国平天下得了吗?官吏也有官吏自己要做的事,正如百姓也有百姓自己要做的事。
何况,每一个人家里一件件的生活资料没有不是由于一位位的工匠代替本人亲自劳动,家用品才能齐全完备,如果都一定要靠自己亲手制作,才去使用该产品,那就是率领天下的人疲于奔命于劳苦啊。
所以社会上才流传着:君子劳心,小人劳力。部分人用脑子劳动,部分人用体力劳动;脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治;被统治的人理上应该供养着别人生活,统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。
这个是天下之正常的规范,是华夏、列国之间通行的准则,是具有普世价值、人类社会交往的基本的伦理。
创作背景:
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世:《梁惠王》上下;《公孙丑》上下;《滕文公》上下;《离娄》上下;《万章》上下;《告子》上下;《尽心》上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。
参考资料来源:
百度百科-劳心者治人,劳力者治于人
"劳心者"和"劳力者"的定义是什么?
世界上只有一种人,就是生活世界中的人。
劳心和劳力之分都是相对的。以往所指的劳心即使指不从事直接生产性劳动的人,即知识分子。劳力者就是依靠直接的体力劳动生活的人。区别两者的关键是看他们是否用某种技术知识(劳动技术或者是生产技术)把自己解放出来。
而如今,社会教育的普遍化使得知识分子普遍化。加之,专业分工的细化使得人们在这个领域是专家,在那个领域就是白痴。
甚至说农民(原来的劳力者)想要致富也得知道科学种田的知识。成为种粮专家。
劳心和劳力界限的模糊是社会进步的标志。
从另一个角度说,
劳心和劳力的区别是从阶级划分来说的,即劳力者是被统治阶级(即使他们利用技术知识把自己从繁重的劳动中解放出来,他们还是受制于统治阶级的剥削)。相反,劳心者就是统治阶级。
不过这种解释在当今社会很难成立了,因为我们的国家制度只针对极少数敌对势力采取阶级统治。从政治学上讲,我们是人民当家做主,阶级剥削已经不存在了。人人都是社会的劳动者。
劳心劳力亦知亦行的意思
“劳力劳心,亦知亦行。”只有经过了劳动的付出,才能明白劳动的可贵,以劳动促成长,让孩子们懂得“用心”与“脱俗”。时代在发展,社会在进步,现在人们的物质生活条件已是今非昔比,但从育人、家庭幸福甚至民族、国家发展进步,中国梦实现的角度来看,劳动教育永远不会过时,青少年劳动素养的提升没有完成时,只有进行时。
劳心又劳力什么意思
《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子共同编撰而成。《孟子˙滕文公上》是其第五篇。
雇佣劳力的读音
成语 心劳日拙发音 xīn láo rì zhuō心劳日拙指的是费尽心机但是却越来越笨拙。心劳:费尽心机;日:逐日;拙:笨拙。现多指做坏事的人,虽然使尽坏心眼,到头来不但捞不到好处,处境反而一天比一天糟。多用作贬词。出自于《尚书·周官》“作德,心逸日休,作伪,心劳日拙。”
雇佣劳力的读音
成语 心劳日拙发音 xīn láo rì zhuō心劳日拙指的是费尽心机但是却越来越笨拙。心劳:费尽心机;日:逐日;拙:笨拙。现多指做坏事的人,虽然使尽坏心眼,到头来不但捞不到好处,处境反而一天比一天糟。多用作贬词。出自于《尚书·周官》“作德,心逸日休,作伪,心劳日拙。”
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