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牛的故事（关于牛的典故）

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

牛的故事(牛的典故)

春天回来了，辞旧迎新，又是新的一年。今天就来说说古诗词里的牛。

牛是农业社会最重要的生产工具之一。虽然行走缓慢，但牛也是古代常见的交通工具。所以之前的诗里有很多关于牛的作品。

今天说几个关于牛的著名典故。

民国学者鲁迅不是古人，但这首诗中的“孺子牛”是古代典故。

吕奇《自嘲》:

你想要什么做顶篷？你遇到过才敢翻身。破帽遮繁华，船上酒漏。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲在小楼里成统一体系，不分冬夏春秋。

甘牛是春秋时期Baxter.com的典故。《左传哀六年》写道：

十月，丁卯站起。会，包子醉了。他的大臣派车到宝典，说：“这是谁的命？”陈子说：“我是奉包子之命来的。”然后诬告包子说：“这是我儿子的命。”包子说：“女人是不是忘了你是心甘情愿的牛，就把牙咬断了？又回来了！”悼念大众的头….

宝木说，你忘了做甘牛了吗？

齐景公非常喜欢他的小儿子茶，他假装是一头牛让他的儿子玩。不幸的是，茶掉了下来，因为齐景公嘴里叼着一根绳子，实际上扯掉了他的牙齿。

做孩子就是做孩子。在钱骥的明朝人家的柱子上有一副对联。它说：“当你喝醉了，你会变成一只蝴蝶，当你吃了一顿好饭，你会是一头心甘情愿的牛。”清代诗人吴，《茄牛》说：“生而为东方之犊，不可为孺子牛。”

鲁迅的诗，《自嘲》，是引用了甘当牛的故事的最著名的诗。主席在第《在延安文艺座谈会上的讲话》条中解释说：

我们必须彻底解决个人和群众的关系问题。鲁迅的两句诗，“对一千个人残酷，俯首甘为孺子牛”，应该是我们的座右铭。这里的“千人”指的是敌人，我们绝不会向任何恶毒的敌人屈服。这里的“听话”就是无产阶级和人民。

今天，我们经常引用“孺子牛”这个词来表达我们为子孙后代铺路，为人民服务的意愿。

牛山泪的故事也与齐景公有关。《晏子春秋内篇谏上》 :

“(齐国)龚景游于牛山，北对其国城而哭：‘若(若，指齐国先王；为什么，为什么)到这里去死吧！”爱空和梁丘都哭了。晏子在他旁边独自笑着，公众刷着他的鼻子看着晏子，说：“我今天很难过。”。孔子和证据都是从我这里哭出来的。为什么我的儿子一个人在笑？

晏子对他说：“圣人若守，太公、桓公必守。”如果一个勇敢的人总是保持它，那么宫铃和庄公将永远保持它。算的人就留着，然后我就站出来这个位置！至于国君，独自流鼻涕是没心没肺。不仁君见一，阿谀臣见二，此臣独窃笑。',……

这座牛山位于山东省临淄南部。齐景公游览牛山时，望着北方的程池，突然流下了眼泪，心想总有一天他也会像祖先一样死于美丽的河山。其他部长也流下了眼泪。

但是瑛笑了，齐景公问你为什么笑。晏婴：如果让贤明的君王长生不老，那么、和齐也会长生不老。还能坐君主的位置吗？就是因为这种新旧交替，才轮到你做君主。为什么哭？

这个在古诗词中很常见的典故，写于唐代杜牧《九日齐山登高》:

江面映秋影雁刚南飞，约友同酒同酒壶山。笑闹人间，菊花盛开时。

只有沉湎于重阳节，不必叹息和厌恶夕阳的余辉。生命毕竟是短暂的历史，为什么像齐景公那样热泪盈眶。

这个典故意在说明人的生死是自然规律，活着就应该开心，没必要悲伤。

这个典故在宋代刘克庄的《贺新郎九日》字中也有运用：

天昏地暗，斜斜的风雨夹杂。我的心很难承受

我年轻的时候正值壮年，我以为上面有一支笔。而现在，再好的网站也充满了荒凉。常常反感人民的新思想太少，只爱说南朝士人的稀疏分布。每当重阳节吟诗的时候，提到天帽子的乐趣就有点无聊。如果不给菊花喝酒，恐怕菊花会笑人太寂寞。只看见鸿雁北飞，一轮昏黄的夕阳渐渐西沉。

在这首词里，刘克庄写出了主人公迷失方向的感觉。同时，他还说，秀才有志气，不必无谓地哭泣，而应该做点什么。

在春秋时期，也有著名的典故，如《樊牛歌》、《齐国故事》。

在春秋时期，郭玮的才能没有得到满足，他后来去了齐国。某日，宁启在齐国东门外喂牛。当齐桓公出场时，宁奇扣上他的喇叭，唱起了这首歌。

�宁戚饭牛歌》云3360

南山可烂，白石可烂，鲤鱼一尺半长。

只有当你遇到姚和顺禅的时候，你才会得到一件棕色的短外套。

从昏厥到午夜，黑夜什么时候会漫长？

听到这首歌后，齐桓公注意到了宁启，发现宁启也是一个治国的人才。

后来宁启和管仲一样，成了齐国的肱骨大臣。这个故事类似于志愿，太公钓鱼，后来成为一个卑微的人民求天下的典故。

楚国的屈原在《九章之七 惜往日》年用了这个典故：

闻百里如鲁，一饮烹于厨。

吕望在晨歌中被杀，他宁愿唱这首歌也不愿吃牛。

当你没有遇见唐舞和环淼Xi时，全世界都知道了。

南宋陆游在他的：010至30000首诗中用这个典故来表达自己没有才华的感觉：

躺在床上会像旧景一样，有一个漂亮的小花园。茶因春困而亲，酒是家贫的最佳途径。

袁没有马上听小鸡的句子。原著里有米牛歌吗？自怜远离荧屏，卖药回来买鱼。

听小鸡，闻小鸡跳舞的故事。陆游说自己已经老了，没有了祖逖、刘琨那种闻鸡起舞的精力，也没有了追求的志向。

�死牛诗》的典故，听起来相当憋屈。曹植很难被曹丕为难。大家都很熟悉曹植的七步诗。事实上，死牛的诗是他写的第一首诗。

这个故事被记录在《羸卧》年：

魏国

文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰：………..”赋成，步犹未竟。

曹丕和曹植兄弟二人出游，遇见两头牛打架，其中一只被挤落井中而亡。曹丕命令让曹植百步以内作《死牛诗》，但不能用牛、井、斗、死这几个字。达不到要“加斩刑”。

没想到才高八斗的曹植用100步就写完了：

”两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。

曹丕见目的达不到，于是又出题，于是曹植作了著名的七步诗。

死牛诗的典故不是是真是假，而且在古诗词中很少被使用。但是曹丕让曹植作死牛诗的方式，却被后人屡屡使用，这种规避特殊字的方式叫做白战体。意思是不拿武器，空手相搏。

欧阳修在《六一诗话》记载了一段作诗的趣事：

国朝浮图以诗名于世者九人…….当时有进士许洞者， 因会诸诗僧分题，出一纸约曰:”不得犯此一字。”其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类，于是诸僧皆阁笔。

北宋时有九位诗僧，类似于今天的网红，个个作诗很牛。但是有个叫做许洞的进士不服气，邀请他们作诗，但是提了条件，说诗中不能用这些字：山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类。于是，众僧人都歇菜了。

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