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伏羲怎么读(伏羲简介)
女娲,伏羲,部族伏羲怎么读(伏羲简介)
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
我们分析华胥氏这个名号的意义:
“华”，就是神灵，一种自然灵，表示华胥氏崇拜的是花木之光华这种自然灵。这也说明，华胥氏在倾心研究植物，在尝试探索农业生产。
“胥”，字形上是上“足”下“肉”。《说文》曰:“胥,蟹醢也”。说明华胥氏是从事渔猎生产，要走很远的路，去抓螃蟹。
“履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪”。这句话也说明，华胥氏是生活在一个雨水丰富，湖泽众多的年代。
我们再看宓牺氏:
宓牺之“牺”，说明他们所崇拜的神灵是吃肉的。联系庖牺氏“蛇身人首”，女娲氏也“蛇身人首”，而庖牺氏后来又“有龙瑞，以龙为官”，说明“蛇身人首”就是宓牺氏的图腾。
宓牺氏之“宓”，现在的读音上，有秘密、保守秘密的意思；字形上，是在房子里，安静地干他们所必须干的活。联系到“结网罟以教佃鱼，故曰宓牺氏”这句话，说明宓牺氏和华胥氏一样，也是从事渔猎生产，只是，他们发展到了渔猎生产的高级阶段，会织造渔网去深水区捕鱼了。
再看庖牺氏:
庖牺氏先是“蛇身人首”，然后，又“有龙瑞，以龙为官”，说明他们的图腾与神灵发生过变化。而这个神灵的变化，暗示着他们的生活发生过变化。以蛇为图腾，暗示他们从事渔猎生产；以龙为图腾，暗示他们从事农业生产。
庖牺氏之“庖”，字形上是“广 包”，意思就是:天为房，地为床，蒙古包来作厨房。说明他们是生活在草原上，过的是游牧生活。
我们再看女娲氏。
女娲氏的“娲”，读音通“蛙”，字形上是“女 鬲”（“呙”是“鬲”的误写），这正好与考古发现的马家窑文化生活相契合。马家窑文化，就是以蛙为图腾，以鬲作为供奉神灵的礼器。他们已经进入到了父系社会。
而“娲”里一个“女”字部首，表示女娲氏还处在母系社会。这说明，女娲氏就是马家窑文化之主人们的祖先。
而马家窑文化是由半坡文化、大地湾文化等仰韶文化演变而来的，说明女娲氏就是半坡文化、大地湾文化的主人。
这个地域性文化的考古发现，就正好印证了史籍记载的华胥氏“生庖牺于成纪”，和女娲氏“代宓牺立”，是所言非虚。
那么，我们再看东北地区兴隆洼文化和赵宝沟文化，庖牺氏离开成纪地区，到草原上放牧，最后是定居于东北辽西地区的，成为了一个半农半牧的民族。这考古发现和史籍记载，又一次相契合了。
而“伏羲葬南郡，或曰，冢在山阳高平之西也”，这个记载也有考古发现相印证。
河南濮阳西水坡文化遗址最下层的“天盖墓”，里面有龙、虎、鹿、蜘蛛等文化符号，这些文化符号只在赵宝沟文化遗址才有，在当时的中原地区其她文化遗址里，是没有的。
这说明，“天盖墓”是属于庖牺氏部族的文化。
而这个“天盖墓”，正好在“山阳高平之西”。
另外，湖南高庙文化，有与兴隆洼文化相同的玉文化和獠牙兽面纹文化，这也印证了“伏羲葬南郡”的记载，是真实的。
伏羲氏之“伏”，字形上一人一犬，有战斗的意味；而其音通“浮”、“孵”，有漂浮、孵化的意思。说明伏羲氏是在中原地区打了败仗，逃到湖南休养生息。
总而言之，伏羲氏的许多名号，有相同之意，也有一些不同之意。
像伏羲氏、庖牺氏、宓牺氏，就是表示同一个部族，不同的时代。
本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。
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