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伏羲怎么读(伏羲简介)
女娲,伏羲,部族伏羲怎么读(伏羲简介)
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
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众所周知，傅是人之一，是我们中华民族的文化始祖。
但是我们中华民族的人文始祖有很多名字，在不同的史书里记载都不一样。
如傅又名傅、傅、包、傅，又名、黄、太昊，有些史书还称枪Xi，司马迁的《史记》称为伏羲(羲是羲的简化字)。
那么，为什么同一个人，我们人类的祖先，会有这么多名字呢？
按照专家给出的学术“公认”说法，这几个名字的含义是完全一样的。
古时候有字前有音是学术界“公认”的。文字出现的时候，不同的人用文字记录自己的读音，书写方法也往往不同。
有专家说，清代学者有一个重要的音韵成就，就是古代没有轻唇音；唇辅音是从唇辅音演变而来的。
比如古时候的“非”发双唇音B，“府”发“府”等。
现在有些省份还保留着这些古音。
如湖南衡山，“福(气)”、“孵(化)”、“黄蜂”的声母分别读作“袍”、“抱”、“煮”。
湖南东安的“丰、丰、丰”读作“彭”。
此外，该书还有不同版本：于风/邦宇、伏楼/卜楼、伏/魏、武清/、汾水/盆水等等。
因此，专家们称傅为、等。发音一样，意思一样。
所以，问题来了。
我们看到《三皇本纪》 3360中有这样的记录。
“系网教鱼，故称米Xi氏”；“举祭烹，故称祭”，“伏羲葬于南郡，或杨珊高平之西”。
在该记录中，米、向和傅读音相同，字形不同。它们的意思完全一样吗？
显然，祭祀是揭示渔猎特征的关键。祭祀是为了揭示畜牧业生产的特点。而伏羲则是他生活的地方，尤其是中原地区，甚至是湖南湖北地区。
所以，不是不同的名字有完全相同的意思。同名之间还是有区别的。
那么，为了明确每个名字具体而独特的内涵，在这里，我们还要进一步问：这个伏羲、米、仙、宝、伏、仙黄、黄、太昊、枪、伏是真正的自然人吗？
当然，这是不可能的。
这些名字应该属于一个部落，而不是一个自然人。
远古的祖先就不用说了，夏朝的祖先鲧和大禹，都是很近的，才四千年。他们不是一个自然人，而是一个部落或部族。
Gun和Yu首先是他们部落或部落的名称，然后是他们部落或部落首领的名称。
就像我们在外打工，在湖北有些萍水相逢的人被称为“湖北人”；湖南被称为“湖南”。
因此，“余死后三年才生”不是神话，而是真实的历史事件。
因为枪部落的最后一个酋长被雷击死了，他们部落的人认为他们部落得罪了上帝，大家都非常害怕，纷纷逃跑，导致了部落的灭亡。
三年后，这些分散的人又重新聚集起来，形成了一个新的部落——禹部落。
他们的新首领，于，以他们新部落的名字被称为。
我们也可以根据五帝的年龄来判断，五帝不是五个自然人，而是分属五个世系，大约始于5000年前，止于4000年前(公元前2070年)。
如果是五个自然人，他们的平均年龄都在100岁以上，可能吗？
这违背了人们的生活常识，肯定是不可能的。
这只能说明五帝不是五个自然人，而是五个血统。
一个世系只有几代人，先后称帝、五帝，平均能在位100年以上。
track="51">所以，我们中华民族的始祖伏羲氏，也绝不是一个人，而是一个部族。那么，我们进一步思考，既然我们的人文始祖伏羲氏，不是一个自然人，而是一个部族，他的这些不同的名号，各自又都有些什么内涵呢？
首先，我们必须强调，是先有读音，后有文字，不同人用文字记录读音，写法就往往不同，所以，就有古字通假的情况。
也就是说，有些读音相同的名号，意义是相同的。
但是，这种名号的读音相同，意义就相同，并不是常态。
通常的情况下，同音，必有同义；异形，也是必有异义的。
蛙、娃、哇、娲、挖、瓦，这些字的读音相同，字形却不同，她们的意义，是完全相同的吗？
同一个“羲”，前后的字形就不相同。
为什么这同一个“羲”字的前后字形，会不同呢？为什么会逐渐增加出新的结构呢？
很明显，甲骨文的“羲”，只是感叹这个人的武力强大；金文的“羲”，就又强调了他来自草原，是属于游牧民族；到《说文》之中，这个“羲”，就又进一步强调了这个人半农半牧。
所以，字形不同，意义就有所不同，并不是完全相同的。
那么，在这样的前提下，我们再读《三皇本纪》，里面记载说，女娲氏“代宓牺立”。
而在另外的历史传说中，我们大家都更加广为熟悉的，却是女娲氏和伏羲氏乃兄妹关系，然后，他们兄妹还结了婚。
这里有什么不对的地方呢？
我们必须注意这里面的细节，就是:女娲氏是代“宓牺”立，而不是代“庖牺”立，也不是代“伏羲”立；女娲氏是和“伏羲氏”兄妹结婚，而不是和“庖牺氏”兄妹结婚，也不是和“宓牺氏”兄妹结婚。
那么，这女娲氏“代宓牺而立”和女娲氏与伏羲氏“兄妹结婚”，有什么区别呢？
女娲氏“代宓牺立”，是不是说明，女娲氏和宓牺氏是前后关系？是不是说明，宓牺氏是女娲氏的前辈？是不是说明，宓牺氏时代结束，女娲氏就顶立了宓牺氏的门户？
女娲氏和伏羲氏“兄妹结婚”，是不是说明，他们是同辈关系？是不是说明，他们两个部族同源？是不是说明，他们两个部族曾经分道扬镳，现在又相逢重合了？
所以，宓牺氏和伏羲氏，又是什么关系呢？
他们是不是属于同一个部族，但是，年代不同呢？
宓牺氏部族，是不是伏羲氏部族的祖先呢？
那么，这到底是怎么回事呢？
我们再看《三皇本纪》:
“ 太皞庖牺氏，风姓。代燧人氏继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
“女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。”
首先，这里出现了一个地名，就是“成纪”。
“成纪”就是现在的甘肃天水秦安地区。
记载里说，华胥氏是在成纪地区孕育出庖牺氏部族，庖牺氏是“风姓”，“蛇身人首”，女娲氏也是“风姓”，“蛇身人首”；又说女娲氏“代宓牺立”。
这个意思，不就是华胥氏变成宓牺氏，宓牺氏又变成庖牺氏和女娲氏，然后，庖牺氏离开了成纪地区，女娲氏继续留在成纪地区吗？
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