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富士山为什么(为什么喜欢富士山)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

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相信很多去日本旅游的游客都会打卡其中一个景点一定是富士山。

富士山位于静冈县和山梨县的交界处，距离东京约80公里，是日本精神和文化的重要象征。富士山对日本的意义大致相当于长城对中国的意义。

大自然的馈赠

富士山是地壳运动形成的活火山，海拔3775.63米，是日本最高峰。

自从有文字记载以来，浮图山顶的火山口已经喷发了18次。最近一次喷发是在1707年，此后一直处于休眠状态。

由于海拔高，气温低，富士山的冰雪不易完全融化，山峰高耸入云，山顶积雪覆盖。它外形独特，呈对称的圆锥形，像一把倒置的玉扇，冷艳、美丽、高贵，深受日本人民的喜爱。

不仅如此，富士山附近还有温泉和瀑布，富士山北部还有五大湖泊和山脉。一年四季，富士山都在随着不同的景色而变化。

春天，富士山开满了漫山遍野的樱花，如彩霞，芬芳醉人；

夏天，富士山山顶云雾缭绕，人们在这里睡觉、游泳、钓鱼、爬山看日出。

秋天，满山的红叶吸引着游客；

冬天，白雪皑皑的富士山是滑雪胜地；

每年7月1日至8月31日，富士山为登山季开放。此时进山的游客络绎不绝。

从山脚到山顶往往需要近一天的时间，情况难以预料，但登山者乐在其中。为了在日出前爬上山顶迎接初升的太阳，许多人在夜间打着手电筒行进。人们也喜欢绕着火山口走，戏称为“沿着大碗的边缘走”。

富士山是大自然送给日本的礼物。千百年来，无数文人雅士为之传唱。

被誉为“日本的杜丽”的石川有一首中国诗，把富士山比作倒挂在天上的折扇：

t;">仙客来游云外巅，神龙栖老洞中渊。雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。

大文豪太宰治面对富士美景也才尽词穷，只能说出：

月见草与富士山最为相配。

单凭文字当然不足以写明富士山的美。日本浮世绘大家葛饰北斋，就花费了近十年的时间创作出画作「富岳三十六景」，详细描绘了从日本关东各地远眺富士山时的景色。

而另一位画家安藤广重，则是将市井百态融入到画作中，赋予了富士山更通俗的形象。因此安藤广重与葛饰北斋被并称为富士双壁。

“不会画富士就不是画家”，这在日本是至今有效的通识。

精神与信仰的寄托

在日本，人们认为一生中总要给自己一次机会，站上富士山顶，每年有30万人会攀登这座日本最高峰。

在日本全国各地，有很多带有富士名字的地名，如：富士见町、富士见台、富士见坂等。

有趣的是，有些地方即使无法看到富士山，但也起了富士地名，比如名古屋市千种区的富士见台，当地人用这种方式寄托想看到富士山的期望。

与此同时，日本人有将当地一些山比喻为富士山的传统，即“乡土富士”。有些不能登山的老人，为了表达自己对富士山的崇敬之情，还会用泥土堆积成富士山的形状来进行参拜，称为“富士冢”。

另外，在日本每年的1月2日为“初梦”日，按照一般的说法，如果在初梦中梦到了富士山，就会被认为是吉利的象征，这一习俗也流传至今。

在日本人的日常生活中也能发现不少的富士山元素，如富士相机、富士自行车、红富士苹果等，仿佛拥有了它们就拥有了富士山。

那么，富士山缘何能够成为日本人的心相风景呢？这就要从富士山的历史说起。

富士山的神话由来

富士山的名称由来，一种说法称其名来自日本少数民族阿伊努族的语言，意思是“火之山”或“火神”，富士山也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。

然而，流传最广的一种说法是，富士山的名称来源于十世纪初日本最早的物语文学作品《竹取物语》。

《竹取物语》，又名《辉夜姬物语》，是创作于十世纪初的日本最古老的物语文学作品，也是连日本的儿童都耳熟能详的神话故事。

在故事的结局中，许多武士将长生不死的灵药在最接近天的高山上燃烧，因此，这座山名为“富士山”、“不死山”或“不尽山”（日语中，“不死”和“不尽”的发音都与“富士”接近）。

在日本，富士山早已成为了一种信仰，这种信仰与宗教无关，更像是一种根深蒂固的文化范畴。

而《竹取物语》作为蕴含童话性、魔幻性和幻想性的文学作品，并非只是幼稚的传奇故事，它结合了浪漫的传奇性和现实的批判性，同时也体现了古代人的理想世界和浪漫情怀。

今天，美妈为大家推荐的《竹林里的青蛙公主》便改编自这部经典的《竹林物语》。

在这本绘本中，作者通过丰富的想象力和创造力为我们展现了这部最古老的日本物语作品的精华，也让我们了解富士山的神奇传说。

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