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蝉联是什么意思(朱紫蝉联什么意思)

顶针,语境,意义蝉联是什么意思(朱紫蝉联什么意思)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

喜欢思考(74)朱利安

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什么是五子棋？

现在我们来看另一种五子棋，也就是将要出现在舞台上的主角。

朱利安又称顶针(真理)和连连，是汉语句子之间的链式结构。上一句的最后一个字成为下一句的第一个字，这样两句话首尾相连，两句话前后承上启下，产生上下贯通的效果。像珍珠项链，珠子挨着，所以也写成对联。

顶针作为一种修辞方法，可以用于抒情写意，材料叙事，以及讨论和推理。其修辞效果环环相扣，引人入胜。这里只是把重点放在讨论和推理上，用顶针把前后句子连起来，有一种准确、审慎、透彻的推理效果。朱利安是一种论证方法。

朱利安是一个比喻性的说法，它描绘了珍珠的背景。另外两种说法也是比喻。

顶针，缝纫顶针，是缝纫妇女专用的铜环。也叫顶针箍。它像戒指一样戴在手指上，用力推动针尾，使针穿透厚布。顶针上布满凹点，可以迎合针尾，牢牢夹住针。要点在于凹点和针尾的迎合。

莲莲，蝉由幼虫变为成虫时，脱去外壳，身体在原有基础上伸长，故称莲莲。关键是要走出外壳。

中文里没有定义。三个比喻性的词不仅定义了意义，还包含了方法。

摄影黄蓉

02

随着你的商业形势前进。

朱利安之所以能成为论证方法，在于汉语的表意特征。遵循“词象爬咬”和“词锁定”的原则，每个词可以前后咬不同的词象，使意思依次传递；前后有上下文，才能锁定各自的意思。这种五子棋表意文字具有很强的链接功能，词语连接起来就能实现意义的关联传递，从而成全一个道理。

例如，有一副合理的佛教对联：

贪了就生气；生气了就会伤人，会吃亏，所以知道自己在吃亏。

要慎，要慎，要慧，要悟，要师，要师。

痴、贪、怒是佛教中的三毒；节制、中庸、智慧，是用来降服三毒的三学。上下联系是佛教的对应关系。

以上意图在于揭示三毒之间的关系。对事物的执念会滋生贪欲，贪欲的缺失会导致愤怒，愤怒和伤害人会种下苦因，所以执念是苦因；第三种联合办学提供了解决问题的途径。若持戒，可休忧静缘。静缘而息忧，则能长智，智悟而成师。所以，你要以戒为师。上下各有一个论点，两者构成正反比较论点。

作为顶针，词语承担了意义传递的任务。如下，戒和师看似没有任何关系，却通过决心和智慧的两层转化而联系在一起。顶针通过创造不同的语境来传达意义，语境中的词义相互吸引。顶针词在前后语境中的双向吸引产生了传递功能，将前后语境的意义联系起来。

丁洁和丁洁的结合构成了一个背景。戒欲的语境把“丁洁”这个词吸引到心灵平静的一边，然后丁洁转向一个有这个意思的新语境：丁洁是明智的。自然可以联想到。心态平和，智慧产生。通过固定词语的顶针传递，将戒律与智慧连接起来，实现意义的含蓄传播。顶针是汉字词义变化特征的最典型体现：在语境中做生意，在语境中改变词义。

途远网络

03

像一串珍珠一样的妙语

五子棋传达意义的前提是语境关联。一个具有前语境意义的词进入后语境产生新的意义，使意义得以

要理解庄子，就得翻译，但翻译起来很难。试试最简单的直译：只有开悟的人才知道沟通成为一体，所以不需要，让它在平庸中。勇，是要用的。是的，它是。是的，它是。得到你想要的。有人会说，相当于不翻译。但是，更简洁之后，一个问题就凸显出来了：不用。从一开始，智通就是一个。在如来眼中，道中万物皆一。正因如此，庄子主张不要用分解的概念来看待万物，而要放在万物的功能中。平庸是功能，功能是沟通，沟通是一体。适合一个几乎是真的。

gc-img-caption">摄影 江备

这样解释勉强可通，也许离庄子本意不远，但总不踏实。为什么呢？原因是“庸也者”以后顶针部分没有牵引出不同的语境，庸，用，通，得，都陷于独立的孤岛，用是什么？采用、功用、费用？用场、用途、用心？缺失了语境的依傍，如何定夺？这就难怪，此段译文花样百出。严灵峰认为“庸也者”以下二十字疑是衍文，主张删去。似乎是有道理的。这个例子恰好反证了语境对于意义传递的重要性。

因此，有效的连珠论证，顶针应当牵引出不同的语境，以实现意义的流转。这样回头再来看连珠一词，又当另有别论了。

清王之绩《铁立文起》：连之为言贯也，珠则取于珠圆玉润之意。言贯是指言语连贯；珠圆玉润则点出了言语的精妙，有个成语叫做妙语连珠，看起来跟这里说的连珠如出一辙。把连珠两个字拆开来解释，既显示了言语形式连贯的特征，又强调了所言内容的精妙，因此连珠之名涉及了形式和内容两方面。

汉字具有这种顶针功能。但是它只为连珠论证提供了言语形式上的可能性，论证的实现，更有内容的关联。且看《内在关联》。

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