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xin字有哪些(带火字旁读音为xin)

火把节,炎帝,彝族xin字有哪些(带火字旁读音为xin)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族古老的传统节日，具有深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族在不同的时间举行火把节，大多是在农历六月二十四日。主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美比赛等。在新时期，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

七夕和日历

火把节

火把节还有一个富有诗意的名字，七夕节。五代蜀国佚姓所作《玉溪编事震旦》的记载：唐代南诏(指南诏统治者)以十二月十六日为七夕，为避风一日游，命清作诗。

�礼记月令季冬之月》上记载着“星归”二字：“是月，日穷，月穷，星归天，数将尽。重新开始。”孔对解释说，“二十八夜随天去。虽然每天都有一转，但是早晚不一样。至于这个月，就和上个季节和冬天的早晚差不多了，所以云归天。”“惠”的词源是忏悔，即xinl(柴)huix(火)。

�禄劝县志》年：“6月24日是火把节，又叫星归节，是彝族庆祝除夕的日子，汉族的星归除夕。我将饮十余日，汉人春宴欢聚。”

�路南（今石林县）州志》记载：“六月二十四日晚，发一堆薪烧，献腥肉为祭，互赠礼物，谓之星归节，俗称火把节”。是中国西南彝族人民心中最隆重盛大的民族传统节日。它类似于汉族的春节，已经流传了2000多年。完整的记载始于元代李京《云南志略》年：“六月二十四日，用高杆系火炬，以供点燃”。

卢慈云也在《峒溪县志》中说“六月二十四日是年”。纳西族也说“冬天春节大，夏天火把节大”。这些记载表明，火把节不仅与中国古代的七夕节有关，还与古代云南少数民族的新年有关。这是古代一个非常重要的节日。

1889年，法国传教士保罗维亚尔(Paul Vial)在他的《33，360，010-30，000关于石林彝族风俗》一文中描述了火把节。解放后，石林独特的自然和民族风情吸引了全国各地的学者和诗人到石林体验和创作。著名作家如徐迟、季芳、任意等。都留下了火把节《彝族人的一场竞技》和《欢乐的火把节》的代表作。上面提到的火把节和七夕节的资料中，《火的节日火把节》和《礼记》提到的七夕节都是冬天，不是夏天。还有《玉溪编事》和《禄劝县志》提到七夕节和火把节都是过年的节日，时间是农历6月24日到26日左右的一两天。

在中国最早的诗歌总集《峒溪县志》中，有一首著名的长诗《诗经》，讲的是农民一年四季的生产生活。其中“月”和“日”这两个词让很多读“《豳风七月》”的人很头疼。《三三五四》这首诗讲的是一年十个月(而不是十二个月)的农事。反复讲“初一”“初二”“初三”“初四”这四天，而不谈其他日子，后人读书很吃力。原因是诗中涉及一种古代历法，与古代的七夕节(火把节)关系密切。

炎帝的永恒记忆与火崇拜

火历，或称十月历，是中国西部、北部和西北部许多古代先民使用的一种古老历法。它的起源可以追溯到“炎黄”时代的炎帝。《诗经》说“炎帝使钻生火”。《管子轻重篇》说，“颜地家因为有消防纪律(记录年限)，被称为消防大师。”《左传昭公十九年》说“炎帝为火人，姜姓随”。《左传哀公九年》说“炎帝死如火炉”。《淮南子氾论训》说：“一个人抬头看星星，低头看五棵树，以为是火。”《尸子》说，“颜地，神农。姜氏也.他是个牛头，比贾还长

这些记载不仅表明炎帝发明了火(打井生火)和火历(火主以火命名)，是以羊(姜姓)、牛(人头)、火(火主)为图腾和姓氏(姜姓紧随其后)的所有部落祖先的共同祖先，也是崇拜火神(死为烹)的古代部落的共同祖先。

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