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埃怎么读(埃及怎么读)

的人,君子,诗经埃怎么读(埃及怎么读)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

学(xué)莫(mò)便(biàn)乎(hū)近(jìn)其(qí)人(rén)。礼(lǐ)乐(lè)法(fǎ)而(ér)不(bù)说(shuō)，诗(shī)书(shū)故(ɡù)而(ér)不(bù)切(qiè)，春(chūn)秋(qiū)约(yuē)而(ér)不(bù)速(sù)。方(fānɡ)其(qí)人(rén)之(zhī)习(xí)君(jūn)子(zǐ)之(zhī)说(shuō)，则(zé)尊(zūn)以(yǐ)遍(biàn)矣(yǐ)，周(zhōu)于(yú)世(shì)矣(yǐ)。故(ɡù)曰(yuē)：学(xué)莫(mò)便(biàn)乎(hū)近(jìn)其(qí)人(rén)。

学(xué)之(zhī)经(jīnɡ)莫(mò)速(sù)乎(hū)好(hǎo)其(qí)人(rén)，隆(lónɡ)礼(lǐ)次(cì)之(zhī)。上(shànɡ)不(bù)能(nénɡ)好(hǎo)其(qí)人(rén)，下(xià)不(bù)能(nénɡ)隆(lónɡ)礼(lǐ)，安(ān)特(tè)将(jiānɡ)学(xué)杂(zá)识(shí)志(zhì)，顺(shùn)诗(shī)书(shū)而(ér)已(yǐ)耳(ěr)。则(zé)末(mò)世(shì)穷(qiónɡ)年(nián)，不(bù)免(miǎn)为(wéi)陋(lòu)儒(rú)而(ér)已(yǐ)。将(jiānɡ)原(yuán)先(xiān)王(wánɡ)，本(běn)仁(rén)义(yì)，则(zé)礼(lǐ)正(zhènɡ)其(qí)经(jīnɡ)纬(wěi)蹊(xī)径(jìnɡ)也(yě)。若(ruò)挈(qiè)裘(qiú)领(lǐnɡ)，诎(qū)五(wǔ)指(zhǐ)而(ér)顿(dùn)之(zhī)，顺(shùn)者(zhě)不(bù)可(kě)胜(shēnɡ)数(shǔ)也(yě)。不(bù)道(dào)礼(lǐ)宪(xiàn)，以(yǐ)诗(shī)书(shū)为(wéi)之(zhī)，譬(pì)之(zhī)犹(yóu)以(yǐ)指(zhǐ)测(cè)河(hé)也(yě)，以(yǐ)戈(ɡē)舂(chōnɡ)黍(shǔ)也(yě)，以(yǐ)锥(zhuī)餐(cān)壶(hú)也(yě)，不(bù)可(kě)以(yǐ)得(dé)之(zhī)矣(yǐ)。故(ɡù)隆(lónɡ)礼(lǐ)，虽(suī)未(wèi)明(mínɡ)，法(fǎ)士(shì)也(yě)；不(bù)隆(lónɡ)礼(lǐ)，虽(suī)察(chá)辩(biàn)，散(sàn)儒(rú)也(yě)。

问(wèn)楛者(zhě)，勿(wù)告(ɡào)也(yě)；告(ɡào)楛者(zhě)，勿(wù)问(wèn)也(yě)；说(shuō)楛者(zhě)，勿(wù)听(tīnɡ)也(yě)。有(yǒu)争(zhēnɡ)气(qì)者(zhě)，勿(wù)与(yǔ)辩(biàn)也(yě)。故(ɡù)必(bì)由(yóu)其(qí)道(dào)至(zhì)，然(rán)后(hòu)接(jiē)之(zhī)；非(fēi)其(qí)道(dào)则(zé)避(bì)之(zhī)。故(ɡù)礼(lǐ)恭(ɡōnɡ)，而(ér)后(hòu)可(kě)与(yǔ)言(yán)道(dào)之(zhī)方(fānɡ)；辞(cí)顺(shùn)，而(ér)后(hòu)可(kě)与(yǔ)言(yán)道(dào)之(zhī)理(lǐ)；色(sè)从(cónɡ)而(ér)后(hòu)可(kě)与(yǔ)言(yán)道(dào)之(zhī)致(zhì)。故(ɡù)未(wèi)可(kě)与(yǔ)言(yán)而(ér)言(yán)，谓(wèi)之(zhī)傲(ào)；可(kě)与(yǔ)言(yán)而(ér)不(bù)言(yán)，谓(wèi)之(zhī)隐(yǐn)；不(bù)观(ɡuān)气(qì)色(sè)而(ér)言(yán)，谓(wèi)瞽(ɡǔ)。故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)不(bù)傲(ào)、不(bù)隐(yǐn)、不(bù)瞽(ɡǔ)，谨(jǐn)顺(shùn)其(qí)身(shēn)。诗(shī)曰(yuē)：“匪(fěi)交(jiāo)匪(fěi)舒(shū)，天(tiān)子(zǐ)所(suǒ)予(yǔ)。”此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)也(yě)。

百(bǎi)发(fā)失(shī)一(yì)，不(bù)足(zú)谓(wèi)善(shàn)射(shè)；千(qiān)里(lǐ)蹞(wēi)步(bù)不(bù)至(zhì)，不(bù)足(zú)谓(wèi)善(shàn)御(yù)；伦(lún)类(lèi)不(bù)通(tōnɡ)，仁(rén)义(yì)不(bù)一(yì)，不(bù)足(zú)谓(wèi)善(shàn)学(xué)。学(xué)也(yě)者(zhě)，固(ɡù)学(xué)一(yì)之(zhī)也(yě)。一(yì)出(chū)焉(yān)，一(yì)入(rù)焉(yān)，涂(tú)巷(xiànɡ)之(zhī)人(rén)也(yě)；其(qí)善(shàn)者(zhě)少(shǎo)，不(bù)善(shàn)者(zhě)多(duō)，桀(jié)纣(zhòu)盗(dào)跖(zhí)也(yě)；全(quán)之(zhī)尽(jìn)之(zhī)，然(rán)后(hòu)学(xué)者(zhě)也(yě)。

君(jūn)子(zǐ)知(zhī)夫(fū)不(bù)全(quán)不(bù)粹(cuì)之(zhī)不(bù)足(zú)以(yǐ)为(wéi)美(měi)也(yě)，故(ɡù)诵(sònɡ)数(shù)以(yǐ)贯(ɡuàn)之(zhī)，思(sī)索(suǒ)以(yǐ)通(tōnɡ)之(zhī)，为(wéi)其(qí)人(rén)以(yǐ)处(chù)之(zhī)，除(chú)其(qí)害(hài)者(zhě)以(yǐ)持(chí)养(yǎnɡ)之(zhī)。使(shǐ)目(mù)非(fēi)是(shì)无(wú)欲(yù)见(jiàn)也(yě)，使(shǐ)耳(ěr)非(fēi)是(shì)无(wú)欲(yù)闻(wén)也(yě)，使(shǐ)口(kǒu)非(fēi)是(shì)无(wú)欲(yù)言(yán)也(yě)，使(shǐ)心(xīn)非(fēi)是(shì)无(wú)欲(yù)虑(lǜ)也(yě)。及(jí)至(zhì)其(qí)致(zhì)好(hǎo)之(zhī)也(yě)，目(mù)好(hǎo)之(zhī)五(wǔ)色(sè)，耳(ěr)好(hǎo)之(zhī)五(wǔ)声(shēnɡ)，口(kǒu)好(hǎo)之(zhī)五(wǔ)味(wèi)，心(xīn)利(lì)之(zhī)有(yǒu)天(tiān)下(xià)。是(shì)故(ɡù)权(quán)利(lì)不(bù)能(nénɡ)倾(qīnɡ)也(yě)，群(qún)众(zhònɡ)不(bù)能(nénɡ)移(yí)也(yě)，天(tiān)下(xià)不(bù)能(nénɡ)荡(dànɡ)也(yě)。生(shēnɡ)乎(hū)由(yóu)是(shì)，死(sǐ)乎(hū)由(yóu)是(shì)，夫(fū)是(shì)之(zhī)谓(wèi)德(dé)操(cāo)。德(dé)操(cāo)然(rán)后(hòu)能(nénɡ)定(dìnɡ)，能(nénɡ)定(dìnɡ)然(rán)后(hòu)能(nénɡ)应(yīnɡ)。能(nénɡ)定(dìnɡ)能(nénɡ)应(yīnɡ)，夫(fū)是(shì)之(zhī)谓(wèi)成(chénɡ)人(rén)。天(tiān)见(jiàn)其(qí)明(mínɡ)，地(dì)见(jiàn)其(qí)光(ɡuānɡ)，君(jūn)子(zǐ)贵(ɡuì)其(qí)全(quán)也(yě)。

译文

君子说：学习不可以停止的。

譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

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