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埃怎么读(埃及怎么读)
的人,君子,诗经埃怎么读(埃及怎么读)
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
学(xué)莫(mò)便(biàn)乎(hū)近(jìn)其(qí)人(rén)。礼(lǐ)乐(lè)法(fǎ)而(ér)不(bù)说(shuō),诗(shī)书(shū)故(ɡù)而(ér)不(bù)切(qiè),春(chūn)秋(qiū)约(yuē)而(ér)不(bù)速(sù)。方(fānɡ)其(qí)人(rén)之(zhī)习(xí)君(jūn)子(zǐ)之(zhī)说(shuō),则(zé)尊(zūn)以(yǐ)遍(biàn)矣(yǐ),周(zhōu)于(yú)世(shì)矣(yǐ)。故(ɡù)曰(yuē):学(xué)莫(mò)便(biàn)乎(hū)近(jìn)其(qí)人(rén)。
学(xué)之(zhī)经(jīnɡ)莫(mò)速(sù)乎(hū)好(hǎo)其(qí)人(rén),隆(lónɡ)礼(lǐ)次(cì)之(zhī)。上(shànɡ)不(bù)能(nénɡ)好(hǎo)其(qí)人(rén),下(xià)不(bù)能(nénɡ)隆(lónɡ)礼(lǐ),安(ān)特(tè)将(jiānɡ)学(xué)杂(zá)识(shí)志(zhì),顺(shùn)诗(shī)书(shū)而(ér)已(yǐ)耳(ěr)。则(zé)末(mò)世(shì)穷(qiónɡ)年(nián),不(bù)免(miǎn)为(wéi)陋(lòu)儒(rú)而(ér)已(yǐ)。将(jiānɡ)原(yuán)先(xiān)王(wánɡ),本(běn)仁(rén)义(yì),则(zé)礼(lǐ)正(zhènɡ)其(qí)经(jīnɡ)纬(wěi)蹊(xī)径(jìnɡ)也(yě)。若(ruò)挈(qiè)裘(qiú)领(lǐnɡ),诎(qū)五(wǔ)指(zhǐ)而(ér)顿(dùn)之(zhī),顺(shùn)者(zhě)不(bù)可(kě)胜(shēnɡ)数(shǔ)也(yě)。不(bù)道(dào)礼(lǐ)宪(xiàn),以(yǐ)诗(shī)书(shū)为(wéi)之(zhī),譬(pì)之(zhī)犹(yóu)以(yǐ)指(zhǐ)测(cè)河(hé)也(yě),以(yǐ)戈(ɡē)舂(chōnɡ)黍(shǔ)也(yě),以(yǐ)锥(zhuī)餐(cān)壶(hú)也(yě),不(bù)可(kě)以(yǐ)得(dé)之(zhī)矣(yǐ)。故(ɡù)隆(lónɡ)礼(lǐ),虽(suī)未(wèi)明(mínɡ),法(fǎ)士(shì)也(yě);不(bù)隆(lónɡ)礼(lǐ),虽(suī)察(chá)辩(biàn),散(sàn)儒(rú)也(yě)。
问(wèn)楛者(zhě),勿(wù)告(ɡào)也(yě);告(ɡào)楛者(zhě),勿(wù)问(wèn)也(yě);说(shuō)楛者(zhě),勿(wù)听(tīnɡ)也(yě)。有(yǒu)争(zhēnɡ)气(qì)者(zhě),勿(wù)与(yǔ)辩(biàn)也(yě)。故(ɡù)必(bì)由(yóu)其(qí)道(dào)至(zhì),然(rán)后(hòu)接(jiē)之(zhī);非(fēi)其(qí)道(dào)则(zé)避(bì)之(zhī)。故(ɡù)礼(lǐ)恭(ɡōnɡ),而(ér)后(hòu)可(kě)与(yǔ)言(yán)道(dào)之(zhī)方(fānɡ);辞(cí)顺(shùn),而(ér)后(hòu)可(kě)与(yǔ)言(yán)道(dào)之(zhī)理(lǐ);色(sè)从(cónɡ)而(ér)后(hòu)可(kě)与(yǔ)言(yán)道(dào)之(zhī)致(zhì)。故(ɡù)未(wèi)可(kě)与(yǔ)言(yán)而(ér)言(yán),谓(wèi)之(zhī)傲(ào);可(kě)与(yǔ)言(yán)而(ér)不(bù)言(yán),谓(wèi)之(zhī)隐(yǐn);不(bù)观(ɡuān)气(qì)色(sè)而(ér)言(yán),谓(wèi)瞽(ɡǔ)。故(ɡù)君(jūn)子(zǐ)不(bù)傲(ào)、不(bù)隐(yǐn)、不(bù)瞽(ɡǔ),谨(jǐn)顺(shùn)其(qí)身(shēn)。诗(shī)曰(yuē):“匪(fěi)交(jiāo)匪(fěi)舒(shū),天(tiān)子(zǐ)所(suǒ)予(yǔ)。”此(cǐ)之(zhī)谓(wèi)也(yě)。
百(bǎi)发(fā)失(shī)一(yì),不(bù)足(zú)谓(wèi)善(shàn)射(shè);千(qiān)里(lǐ)蹞(wēi)步(bù)不(bù)至(zhì),不(bù)足(zú)谓(wèi)善(shàn)御(yù);伦(lún)类(lèi)不(bù)通(tōnɡ),仁(rén)义(yì)不(bù)一(yì),不(bù)足(zú)谓(wèi)善(shàn)学(xué)。学(xué)也(yě)者(zhě),固(ɡù)学(xué)一(yì)之(zhī)也(yě)。一(yì)出(chū)焉(yān),一(yì)入(rù)焉(yān),涂(tú)巷(xiànɡ)之(zhī)人(rén)也(yě);其(qí)善(shàn)者(zhě)少(shǎo),不(bù)善(shàn)者(zhě)多(duō),桀(jié)纣(zhòu)盗(dào)跖(zhí)也(yě);全(quán)之(zhī)尽(jìn)之(zhī),然(rán)后(hòu)学(xué)者(zhě)也(yě)。
君(jūn)子(zǐ)知(zhī)夫(fū)不(bù)全(quán)不(bù)粹(cuì)之(zhī)不(bù)足(zú)以(yǐ)为(wéi)美(měi)也(yě),故(ɡù)诵(sònɡ)数(shù)以(yǐ)贯(ɡuàn)之(zhī),思(sī)索(suǒ)以(yǐ)通(tōnɡ)之(zhī),为(wéi)其(qí)人(rén)以(yǐ)处(chù)之(zhī),除(chú)其(qí)害(hài)者(zhě)以(yǐ)持(chí)养(yǎnɡ)之(zhī)。使(shǐ)目(mù)非(fēi)是(shì)无(wú)欲(yù)见(jiàn)也(yě),使(shǐ)耳(ěr)非(fēi)是(shì)无(wú)欲(yù)闻(wén)也(yě),使(shǐ)口(kǒu)非(fēi)是(shì)无(wú)欲(yù)言(yán)也(yě),使(shǐ)心(xīn)非(fēi)是(shì)无(wú)欲(yù)虑(lǜ)也(yě)。及(jí)至(zhì)其(qí)致(zhì)好(hǎo)之(zhī)也(yě),目(mù)好(hǎo)之(zhī)五(wǔ)色(sè),耳(ěr)好(hǎo)之(zhī)五(wǔ)声(shēnɡ),口(kǒu)好(hǎo)之(zhī)五(wǔ)味(wèi),心(xīn)利(lì)之(zhī)有(yǒu)天(tiān)下(xià)。是(shì)故(ɡù)权(quán)利(lì)不(bù)能(nénɡ)倾(qīnɡ)也(yě),群(qún)众(zhònɡ)不(bù)能(nénɡ)移(yí)也(yě),天(tiān)下(xià)不(bù)能(nénɡ)荡(dànɡ)也(yě)。生(shēnɡ)乎(hū)由(yóu)是(shì),死(sǐ)乎(hū)由(yóu)是(shì),夫(fū)是(shì)之(zhī)谓(wèi)德(dé)操(cāo)。德(dé)操(cāo)然(rán)后(hòu)能(nénɡ)定(dìnɡ),能(nénɡ)定(dìnɡ)然(rán)后(hòu)能(nénɡ)应(yīnɡ)。能(nénɡ)定(dìnɡ)能(nénɡ)应(yīnɡ),夫(fū)是(shì)之(zhī)谓(wèi)成(chénɡ)人(rén)。天(tiān)见(jiàn)其(qí)明(mínɡ),地(dì)见(jiàn)其(qí)光(ɡuānɡ),君(jūn)子(zǐ)贵(ɡuì)其(qí)全(quán)也(yě)。
译文
君子说:学习不可以停止的。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
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