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交子是什么意思 嚼子是什么意思
纸币,货币,媒介交子是什么意思 嚼子是什么意思
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
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十世纪末、十一世纪初,成都诞生了世界第一张纸币——交子。“交子”的诞生为人们提供了便捷的商品交换媒介,开创了人类信用货币史的新纪元,在中国乃至世界金融史上占有重要地位。
一、有关典籍对“交子”名称的解释关于“交子”词组的起源,权威词典解释如下:
《汉语大词典》载:交子,宋代发行的一种纸币,可以兑现,便于流通。初由民间发行。天圣元年,改由发行。
《宋史•食货志下三》:“交子之法,盖有取于唐之飞钱。真宗时,张咏镇蜀,患蜀人铁钱重,不便贸易,设质剂之法,一交一缗,以三年为一界而换之。六十五年为二十二界,谓之交子。”
《文献通考•钱币二》:“﹝宋﹞初,蜀人以铁钱重,私为券,谓之交子,以便贸易,富人十六户主之。”①《辞海》载:中国最早的纸币。宋初,四川使用铁钱,体大值小,流通不便。商人发行一种纸币,称为“交子”。可兑现,也可流通。…… ②从以上词典解释看,“交子”作为名词,在商品交换中,充当一般等价物的特殊商品——货币,起源于唐代的飞钱。他们的共同点都是用纸制作,并特在上面印上货币符号,能被使用靠的是发行人的信誉。而两者所不同的是,飞钱只能作为甲乙两地存、取钱的汇兑凭据,取名“飞钱”是与“钱”为依托,通过“汇兑”这种信用工具,能将大量的钱从甲地轻松的“移向”乙地,解决了金属货币携带的不便,形容笨重的金属货币“移动”轻便如“飞”。
可这种“汇兑”凭据的取名,仍使用了“铜钱”一词后缀的“钱”字。而交子发行是用当时流通的铁钱为本位,扮演着与铁钱一样的交换职能,其价值符号所代表的是等量的铁钱,只要社会稳定,就能广泛流通,持有“交子”就等于持有铁钱,两者使用价值没有太大差异,但“交子”名称的字面上并没带上“钱”或“宝”字。
二、专家对“交子”释名解读“交子”作为商品交换的媒介,其名称一开始为什么不叫什么“钱”或什么“宝”?而用最朴素的“交子”一词命名,长期以来许多从事金融及研究历史的人也没有多少人去深究它。这纸币为什么叫“交子”,一千年来立论著述者,也就区区几人而已。
首论者,日本学者加藤繁说:“交子、会子、关子均有相同含义,无非是交接对照的凭证而已。”③
再者,上海复旦大学已故著名钱币史学者彭信威教授则认为:“交子这一名称,大概是四川的方言,特别是‘子’字代表了四川方言的成分。晚唐咸通年间,西川称刻印的书为印子,以别于抄本,也带方言的味道。‘交’字是交合的意思,指合券取钱。后来的会子和关子的意思也差不多。相交、相会、相关是一脉想通的字眼。”④
河北大学汪圣铎教授则认为:“加藤繁、彭信威二位先生都认为‘交子’、‘会子’、‘关子’和‘交’、‘会’、‘关’的语义基本相同,都是对照或交合的意思,这种讲法也似勉强。交子的‘交’的意思就是‘交纳’,‘交子’就是交纳钱的凭证。现代人往往不用‘交纳’而用‘缴纳’,但宋人一般使用‘交纳’的。”⑤
以上三位先生对“交子”得名作了解释,各自认为:“交子”得名带有“交接对照”,“相交、相会、相关”,“交纳”的意思。一个共同点:“交子”作为交换媒介,重在一个“交”字,其语义基本相同。而彭信威教授还认为;对“子”字而言,它还代表了四川方言成分。
此外,还有人认为:“交子是古代四川的俚语,是票券、凭证的意思……”⑥
三、我们对最早纸币取名“交子”的浅见
最早的纸币冠名,与当时流通的金属货币冠名最大区别在于,当时不论流通的铜钱或铁钱,币面均铸有“某某通宝”或“某某重宝”,人们称它们为“宝文”钱;而流通的纸币同样是交换的媒介,人们为什么不叫它“什么宝”或“什么钱”?而称它为“交子”呢?其背后承载着许多故事。我们先从单个汉字说起:
「交」字,象形,小篆字形,象一人双腿交叉,在这里作“动”词,有“交接,移交;交换”的意思。纸币——“交子”,用“交”字冠头,说明纸币用途与金属货币一样,在流通中同样是交换的媒介,发挥其交换、交流、交易的功能。
「子」字,象形字,其本义是婴儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。在古代对女儿称子,对男人的尊称或美称也常用“子”(如天子、荀子、老子、孔子、韩非子等);古代爵位名中,“子”被排位第五位(分:王、公、侯、伯、子、男六级);对动物的卵或植物的种、果实,也叫“卵子”和“种子或实子”。按中文组词习惯,“子”字多用作名词的后缀,如男子、女子、舅子、儿子、金子、银子、票子、房子、车子、桌子、桃子等等。
货币是名词,在纸币使用前,有铜币、铁币、银币、金币等。宋朝是中华文化大发展时期,习文习艺之风盛行,达官贵人多为饱读诗书,给新创造的信用纸币取一个很有内涵的名字,是顺理成章的事了。
“交子”作为最早纸币的专用名词,虽局限于特定的使用范围,但其原始意义确与交易有关。因为它作为交换的媒介,前提必须是以商品交换为条件。词组打头直接用“交”字,是因为“交”实为“交易”,指商品交换。
《易·系辞下》说:“日中为市,致天下之民。聚天下之货,交易而退,各得其所。”后来多指商业买卖。史记平准书:“农工商交易之路通,而龟背金钱刀布之币兴焉。”⑦
这段话古人肯定了交换在社会再生产中的地位和作用,货币在交换中的重要。词组后的“子”字,意为以铁钱为本位的数量符号(“交子”面额以贯为单位,当时1贯兑换铁钱1000枚),币上标明的面值实际上就代表着实际持有的金属货币量。可见它在古人心目中的地位如同“女儿之美、男子之才”,“交子”用“子”字作为后缀,实际是对用纸币作交换媒介的赞美,其文化内涵极其深刻,就是后来的“会子”和“关子”,也用上了“子”字。证明“交子”这个信用媒介,自诞生起就受到人们的尊崇,其地位不逊色于金属货币。“交”与“子”字相组合,作为纸币的美名,蕴藏着古人对它寄予着厚望。希望信用纸币代表着铁钱这个“子”的交易及流通,能派生出更多的交换媒介,如同“种子或实子”,并萌生出更多的“子”来。一张纸可抵十贯钱,既解决了贸易往来中因金属货币笨重而携带的不便,还节约了铸币所耗费的金属材料,更进一步解放和发展了社会生产力。“交子”一词蕴含对立统一的哲学关系。
从字义的属理解,“交”为动词,本身使用宽泛;“子”为助词,只有与其它汉字组合,才能反映其真实用意。前者表意范围宽泛,可后者的作用受约束。“交子”二字各自意思的宽泛和约束,使我们想到哲学中的对立统一辩证法。用辩证法来解决个人生活的问题,解决社会的问题,其核心就需要寻找一个“中”字。根据汉代西蜀孔子——扬雄《易经》解释,上两爻(yáo)代表天,下两爻代表地,中间两爻代表人,天怎么变,地怎么变,中间的人就怎么去适应。如交子运行过程中,在十六户连保发行时期,官府给予提供必要保护,但要交子铺户承担一定的社会责任,“每年与官中出夏秋仓盘量人夫及出修糜枣堰、丁夫物料。”又如“将交子要取见钱,每贯割落三十文为利。”⑧
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