您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

瓘怎么读_盥怎么读

神宗,国是,王安石瓘怎么读_盥怎么读

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

显然，陈瓘认为“国是”之说，到蔡卞这里，已不仅仅是简单地绍述新法，而是将王安石的命学说上升到作为解释“国是”的唯一根据。不仅如此，陈瓘认为绍圣以后的党同伐异亦源自蔡卞等人祖述王安石的思想。他说：

安石所撰《士师八成义》，以谓守正特立之士，以邪诬而不容于时，此祸本之所注而大盗之所以作也。蔡卞继述之说，其本在此。守此意者，谓之守正，不然则指为邪朋；立此说者，谓之特立，不然则指为流俗。非我类者皆邪朋也，异我说者，皆邪诬也。于是，用其所谓守正特立之士，废其所谓邪朋邪诬之人，从而喜曰“祸本消矣，大盗息矣”。此卞之所谓国是也。人主不得违，同列不敢议，惇、布在其术内而不知也。

陈瓘，字莹中，号了翁，历仕神、哲、徽三朝。《宋史》有传。早年曾尊王安石学说，也与变法派章惇、蔡卞等有过交往。后服膺二程学说。哲宗亲政绍述熙丰，陈瓘开始“极论蔡卞、章惇、安惇、邢恕之罪”。其后“瓘尝著《尊尧集》，谓绍圣史官专据王安石《日录》改修《神宗史》，变乱是非，不可传信”。陈瓘抨击王安石和绍述派的做法，为他在士林中赢得清誉。宋廷南渡以后，宋的最高统治集团把亡国罪责由蔡京等人追溯至王安石，对王安石变法进行了彻底否定。陈瓘被视为反王安石的斗士，得到士林和朝廷高度的褒扬，“绍兴二十六年，高宗谓辅臣曰：‘陈瓘昔为谏官，甚有谠议。近览所着《尊尧集》，明君臣之大分，合于《易》天尊地卑及《春秋》尊王之法。王安石号通经术，而其言乃谓：‘道隆德骏者，天子当北面而问焉。’其背经悖理甚矣。瓘宜特赐谥以表之。’谥曰忠肃。”其后，陈瓘将“国是”之说溯源至王安石的有关议论，得到了南宋人的认同。吕中在《宋大事记讲义》中云：

自治平四年九月安石之召，至熙宁九年十月安石之去，凡十年之国论，皆安石变法之国是也。元符三年，安惇罢。惇奏邹浩是先朝所弃，不当复用，国是所系，不可轻改。陈瓘言：是非之心，人皆有之，圣人以百姓之心为心，故朝廷所谓是非者，乃天下之公是非也。是以国是之说，其文不在于二典，其事不出于三代，惟楚庄王之所以问于叔敖者，乃战国一时之事，岂圣时宜用哉。惇乃极天下之公议所非，以为是是；极人臣不改之孝，以为善述。

在此正文下，吕中论道：

国是一言之误国也。夫国以为是，即人心之所同是也。又安有众之所非，而自以为是，使人皆不得越国是之外者，此特孙叔敖之妄论，唐、虞三代之时，孔、孟之明训，初无是也。秦汉至五代，其言未尝闻也。本朝自建隆至治平，其说未尝有也。自熙宁王安石始有是论，而绍圣之蔡卞，崇宁之蔡京，皆祖述其说而用之。熙宁以通变为国是，则君子为流俗矣；绍圣以绍述为国是，南岭之间皆逐臣矣。蔡京之国是，又曰丰亨豫大之说而已，则立党、刻党碑，凡所托以害君子者，皆以国是藉口，曰此神考之意，安石之说也。缙绅之祸，多历年所，岂非一言可以丧邦乎？

魏了翁在宋理宗淳祐二年对宋朝“国是”的由来亦有相似的看法：

（太祖以来）曷尝揭揭然标一说以立国是，而使天下必为是说之从……自熙丰大臣始以私意误国，以祖宗神明博大、休养生息之政为不足，以快其意也。乃始创为出治之名，以竦动群听，颁之有司者，曰新法；颁之学官者，曰新义。上之人既立为一说，以风示天下，新进用事之人，又相与而朋翼之牢不可破，由此者进，异此者黜。

另外，李焘《续资治通鉴长编》卷二百三十一“熙宁五年三月丙午记颁市易法”条下注：“四月七日检继宗文字。《国是论》曰：‘兴利之中，其罪亦有轻重，青苗、均输、助役，世以是为安石大罪，犹可恕也，何者？安石之始学在此，而始谋出此也。市易、免役、征利及于琐屑，此皆小人之附安石者为之，而安石亦以为王政，将谁欺乎？’”此处李焘并未标明《国是论》作于何年、出自谁手，但从所引文意来看，出自“惟是直书王安石之罪”的南宋绍兴本《神宗实录》重修之后的时期，则是无疑的。

要之，本文旨在说明四点：一、宋神宗以王安石的变法思想和施政纲领定为“国是”，不是始于熙宁三年，而是在熙宁元年。二、宋神宗选定“国是”的做法不是“不能由皇帝‘以合其取舍者’为标准而作单方面的决定”，而是恰恰与余先生和沈先生所论相反，是由皇帝“以合其取舍者”为标准。三、熙宁时期宋神宗虽然对王安石变法给予大力支持，但是并未放弃“异论相搅”的祖训。四、笔者并不否认“余先生率先指出，宋代是中国历史上第一个将国是体制化、法制化，并给予政治制度的保障，以及为政治争论涂抹上道德的色彩，使党派分极化的王朝”，并“说明皇帝和大臣怎样以操纵‘国是’的修辞权压制其他士大夫的异议。质疑‘国是’，最终会被顽冥不化的官员视为犯罪或不忠”。但是笔者强调的是，这种将“国是”体制化、法制化的做法始于宋神宗元丰以后，而不是王安石执政的熙宁年间。以“国是”作为党同伐异的政治工具，则更是宋哲宗、宋徽宗，乃至宋高宗朝的事。

文章原载《文史哲》2008年第1期

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。

 3/3   首页 上一页 1 2 3