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女真族的起源_女真族的起源与发展
女真,民族,蒙古女真族的起源_女真族的起源与发展
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
清肇祖原皇帝 蜡像
这一时期的建州、海西女真在经济上各自分化,海西女真因其所处地理环境的特点,生产方式农、牧、猎兼有;建州女真因地处辽东,农耕程度最高,多通过采集渔猎珍贵的皮毛、东珠、人参等物产到马市换取中原地区的粮食、农具等物资。在文化上,因女真文作为表意文字,学习本就困难,而女真又与蒙古交流日久,逐渐习惯以蒙文字母拼写女真语,女真文的使用人数日益减少。《朝鲜李朝实录》记载,天顺六年(1462),建州卫李满住还曾用女真文向朝鲜国王致书,后来则奏请明朝行文改用蒙古字。到努尔哈赤时期,便已经“此外之人更无解文者,且无学习者。”
努尔哈赤起兵以后,便将建州和海西女真融合起来,构成满族的核心成分。此外又多次出征黑龙江和乌苏里江流域,将当地的野人女真收入八旗,称为“伊彻满洲”。终清一代,清始终在进行对野人女真的吸收。到清朝灭亡时,野人女真有些融入了满族,有些则形成了鄂温克、鄂伦春、锡伯、赫哲等民族,有些在近代俄国侵入黑龙江流域后脱离清朝统治,成为今天俄国境内的奥罗奇、乌德盖等民族。
《独步天下》中的努尔哈赤
文史君说女真族具备坚忍不拔的民族特,在东北地区的高山密林中长期保持着自身顽强的生命力,不断学习吸取周边民族的长处,先后两次深入中原建立政权。清晰地认识女真民族的发展历史,能够使人更加深刻地体会各民族文化的深层魅力。
参考资料董万崙:《东北史纲要》,黑龙江人民出版社,1987年。
孙进己 孙泓:《女真民族史》,广西师范大学出版社,2013年。
王臻:《朝鲜前期与明建州女真关系研究》,中国文史出版社,2005年。
(作者:浩然文史·河南师大春秋学社)
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