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一言为重百金轻_一言为重百金轻心得体会
诚信,常德,到了一言为重百金轻_一言为重百金轻心得体会
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
韩非子是战国法家思想的集大成者。韩非子认为,奉法是一国强盛的关键所在。因此他提出了一个非常重要的概念“以法治国”。当然,“以法治国”并不能简单地等同于“依法治国”,但在全面依法治国的今天,我们回望两千三百年前先秦思想家的思维火焰,依然让人心潮澎湃,让人引以为自豪。
法律是成文的道德,道德是内心的法律,只有德法并举才是治国的关键。到了唐代,著名的法典《唐律疏议》就吸取了儒家思想的精华,形成了“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的鲜明特色。大家看,说到最后,还是德与法的辩证关系,道德、礼仪是治国的根本,刑法、刑罚是治国的手段,两者缺一不可。
其实海瑞就是一个德法并举的鲜明的例子。当年他在浙江,做一个小小的淳安知县,顶头上司浙直总督胡宗宪手握大权,而胡宗宪的儿子知法犯法,恣意妄为。而作为小小淳安知县的海瑞,依法执法、严格执法,直接不畏强权,把胡宗宪的儿子给绑了去,而且没收了胡宗宪儿子的非法所得,一千多两白银。但他在江南执政的时候,碰到江南突发水灾,这时候也突发了很多流民中的治安问题,可是海瑞就没有简单地进行弹压。他非常聪明,因为是水灾,所以借机疏浚水利,招募流民以工代赈,给流民以生计、以活路,最终智慧地解决了问题。所以海瑞才是德法并举的典型所在,正是这个意义上,我们才称之为是一代清官。
思想解读人王杰:
感谢郦波教授的讲解。第三,如何建立诚信社会?诚信需要德治教化,也需要法治保障,只有通过惩恶扬善的有效机制,才能营造出守信者荣、失信者耻、无信者忧的诚信社会环境。2016年3月4日,总在看望出席全国政协十二届四次会议民建、工商联界委员并参加讨论时指出:“各类企业都要把守法诚信作为安身立命之本,依法经营、依法治企、依法维权。法律底线不能破,偷税漏税、走私贩私、制假贩假等违法的事情坚决不做,偷工减料、缺斤短两、质次价高的亏心事坚决不做。”在这里,总虽然是针对企业经营者讲的,但是,守法经营、诚信经营,对现代社会如何加强诚信建设提供了根本遵循。总还有一段关于社会征信体系建设的论述,他讲道:“对突出的诚信缺失问题,既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统,又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制,使人不敢失信、不能失信。对见利忘义、制假售假的违法行为,要加大执法力度,让败德违法者受到惩治,付出代价。”
新时代背景下,加强诚信建设,必须做到:
第一,加强自身修养,涵养守信品行。加强诚信制度建设,离不开公民自律、慎独、养心、反求诸己等意识的养成,促使人们在道德践行中产生强烈的自我克制、自我约束。
第二,加大法治力度,严惩失信行为。总强调,要把道德要求贯彻到法治建设中,同时也要运用法治手段解决道德领域中的突出问题,提高全民的法治意识和道德自觉。
第三,加强制度建设,预防失信行为。在构建现代诚信社会的过程中,必须加强制度建设,扎紧制度的笼子,建立一套行之有效的行为准则和法律规范,对失信行为进行强制矫正,为诚信的生长提供一种刚的制度保障。试想,如果在一个恪守诚信的区域和群体中,有人破坏了诚信规则,又没有得到及时修复的话,就很可能引发“破窗效应”。“破窗效应”是犯罪学上的一个理论。比如,一栋建筑,如果一扇窗户玻璃被打破,没有得到及时的修理,别人就可能受到暗示的纵容,去打烂更多的窗户玻璃。这一理论认为,环境中的不良现象如果被放任自流,不加管束,就会诱使人们去仿效,甚至变本加厉,最终导致环境的恶化。诚信建设也是这样,如果不讲诚信者没有受到应有的惩罚,必将导致更多的人不讲诚信。
今天,我们培育和践行“诚信”等社会主义核心价值观,就是要实现人人讲诚信的良好社会氛围,增强全社会的信用意识。唯有如此,才能让诚信释放出的强大正能量,起到浸润内心道德、规范人际交往、滋养社会和谐的巨大作用。
主持人康辉:
非常感谢本期节目的思想解读人王杰教授、经典释义人郦波教授给我们带来的精彩讲解。党的十九大报告当中,明确提出推进诚信建设制度化,这是我们国家诚信文化建设实践的一大突破。而总关于诚信的重要论述,更是国家诚信文化建设的行动指南。“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。”亲爱的朋友们,在节目的最后,让我们一起重温、一起诵读中华优秀传统文化中关于诚信的那些经典篇章,让我们再次去感受诚信的力量。
【经典诵读环节】
《弟子规》(节选)
李毓秀
凡出言信为先诈与妄奚可焉
话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
(中央广播电视总台供稿)
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《光明日报》( 2021年02月24日02版)
来源: 光明网-《光明日报》
本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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