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(搀扶的拼音)-搀扶的拼音怎么写
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发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
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★《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。
《论语》在古代有3个版本:《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
★孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气,相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。
第十六章 论语季氏篇第
jì shì jiāng fá zhuān yú rǎn yǒu jì lù jiàn yú kǒng zǐ yuē jì shì
季 氏 将 伐 颛 臾,冉 有、季 路 见 于 孔 子 曰:季 氏
jiāng yǒu shì yú zhuān yú kǒng zǐ yuē qiú wú nǎi ěr shì guò yú fū zhuān
将 有 事 于 颛 臾。孔 子 曰:求,无 乃 尔 是 过 欤。夫 颛
yú xī zhě xiān wáng yǐ wéi dōng méng zhǔ qiě zài bāng yù zhī zhōng yǐ
臾,昔 者 先 王 以 为 东 蒙 主,且 在 邦 域 之 中 矣,
shì shè jì zhī chén yě hé yǐ fá wéi rǎn yǒu yuē fū zǐ yù zhī
是 社 稷 之 臣 也,何 以 伐 为。冉 有 曰:夫 子 欲 之,
wú èr chén zhě jiē bú yù yě kǒng zǐ yuē qiú zhōu rén yǒu yán yuē
吾 二 臣 者,皆 不 欲 也。孔 子 曰:求,周 任 有 言 曰:
chén lì jiù liè bù néng zhě zhǐ wēi ér bù chí diān ér bù fú zé jiāng
陈 力 就 列,不 能 者 止。危 而 不 持,颠 而 不 扶,则 将
yān yòng bǐ xiàng yǐ qiě ěr yán guò yǐ hǔ sì chū yú xiá guī yù huǐ
焉 用 彼 相 矣。且 尔 言 过 矣,虎 兕 出 于 柙,龟 玉 毁
yú dú zhōng shì shuí zhī guò yú
于 椟 中,是 谁 之 过 欤?
【注释】季氏:季孙氏,指季康子,名肥,鲁国大夫。
颛臾(zhuānyú):鲁国的附庸国。
冉有、季路:孔子的学生。冉有,即冉求,字子有,也称冉有。季路,即仲由,字子路,因为为季氏做官所以也称季路。
见:同“现”。
与:同“欤”。
相:帮助,扶助。
兕(sì):犀牛。
柙(xiá):关猛兽的木笼子。
费:同“(bì)”,季氏的采邑。
疾:厌恶。
不患寡而患不均,不患贫而患不安:一说“不患贫而患不均,不患寡而患不安”。
倾:倾覆。
分崩离析:形容国家分裂。当时鲁国被季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三大贵族分割。
萧(xiāo)墙:指宫殿当门的小墙。这里萧墙代指宫内。当时季孙把持鲁国政权,这样下去,容易起内乱。
【大意】季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路谒见孔子说:“季氏将要对颛臾采取军事行动。” 孔子说:“冉求,难道这不是你的过错吗?颛臾,周天子曾经授权他主持东蒙山的祭祀,而且就在鲁国的疆域里,这是和鲁国共安危的臣属,为什么要讨伐他呢?” 冉有说:“季氏要这样做,我们两个做臣下的,都不想这样做。” 孔子说:“冉求,周任有句话说:‘能施展自己的才力,就任职,做不到就该辞职。’有危险了却不扶持,将要摔倒了不去搀扶,那还要你们这助手有什么用呢?而且你的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来,占卜用的龟甲、祭祀用的玉器在木匣中毁坏了,是谁的过错呢?” 冉有说:“现在颛臾城墙坚牢,而且靠近。如果现在不占领它,后世一定会成为季氏子孙的忧虑。” 孔子说:“冉求,君子厌恶那种嘴上不说想得到它,而一定要找个借口的人。我也听说过:拥有国家的诸侯和拥有采邑的大夫,该担心的不是贫穷,而是贫富不均;不必担心百姓数量少,而应担心境内不安定。因为财富分配均匀了,就无所谓贫穷;和睦了就不会显得人少势弱;社会安定了,国家就没有被颠覆的危险了。做到这个,远方的人不归服就提倡仁义礼教来招致他们。他们来了,就要使他们安心。现在仲由和冉求两人来辅助季孙,远方的人不归服却不能招他们来;国家支离破碎,却不能保全;反而想在国境内使用武力。我只怕季孙氏的忧虑,不在于颛臾,而是在于鲁君呢。”
kǒng zǐ yuē tiān xià yǒu dào zé lǐ yuè zhēng fá zì tiān zǐ chū
孔 子 曰:天 下 有 道,则 礼 乐 征 伐 自 天 子 出。
tiān xià wú dào zé lǐ yuè zhēng fá zì zhū hóu chū zì zhū hóu chū
天 下 无 道,则 礼 乐 征 伐 自 诸 侯 出。自 诸 侯 出,
gài shí shì xī bù shī yǐ zì dà fū chū wǔ shì xī bù shī yǐ
盖 十 世 希 不 失 矣。自 大 夫 出,五 世 希 不 失 矣。
péi chén zhí guó mìng sān shì xī bù shī yǐ tiān xià yǒu dào zé zhèng bú
陪 臣 执 国 命,三 世 希 不 失 矣。天 下 有 道,则 政 不
zài dà fū tiān xià yǒu dào zé shù rén bú yì
在 大 夫。天 下 有 道,则 庶 人 不 议。
【注释】希:同“稀”,少有。
陪臣:卿大夫的家臣。
【大意】孔子说:“天下太平,制礼作乐和出兵讨伐都由天子决定;天下昏乱,制礼作乐和出兵讨伐就由诸侯决定。由诸侯决定,大概传至十代就很少有不丧失政权的;由大夫决定,传至五代就很少有不失政权的了;如果陪臣掌握了国家政权,传三代不失就很少有了。天下太平,国家最高的权力就不会掌握在大夫手中。天下太平,百姓就不会议论朝政了。”
kǒng zǐ yuē lù zhī qù gōng shì wǔ shì yǐ zhèng dǎi yú dà fū sì
孔 子 曰:禄 之 去 公 室 五 世 矣,政 逮 于 大 夫 四
shì yǐ gù fú sān huán zhī zǐ sūn wēi yǐ
世 矣,故 夫 三 桓 之 子 孙 微 矣。
【注释】禄:爵禄,代指国家政权。
逮:及到。
三桓:即鲁国的三卿季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。他们都是桓公的后代,所以称三桓。
【大意】孔子说:“鲁国政权离开鲁君已经有五代了,政权被大夫把持已经有四代了,所以三桓的子孙现在也衰微了。”
kǒng zǐ yuē yì zhě sān yǒu sǔn zhě sān yǒu yǒu zhí yǒu liàng
孔 子 曰:益 者 三 友,损 者 三 友。友 直,友 谅,
yǒu duō wén yì yǐ yǒu pián pì yǒu shàn róu yǒu pián nìng sǔn yǐ
友 多 闻,益 矣。友 便 辟,友 善 柔,友 便 佞,损 矣。
【注释】谅:信,诚实,守信用。
便辟(piánpì):习于摆架子装样子却心存邪恶。
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