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颓圮的读音_颓圮的读音是什么

天水,槐树,图为颓圮的读音_颓圮的读音是什么

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

烟火人间之三

佳木依然

□李晓东

（图为秦州区士言巷的古树）

（图为秦州区枣园巷的古树）

和古巷相邻的，是古树。“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，天水西关旧宅高门里的名人大族，俱已烟尘仙去，后人也多流散，唯有垂花青瓦，留驻昔日繁华。古树年年新芽，风过细叶有声，似在低语独吟，述说岁月深处的名城往事。

（图为天水伏羲庙的古树）

天水多古树，古树550株左右，千年以上230余株，数量居全国第二。古树不居深山，而在市井，非名贵树种，以槐树为多。街边巷口，绿荫如盖，大木数抱，抬头一看钉着的古树保护牌，“树龄500年”“树龄700年”。树身栉风沐雨、苍老深沉，叶子却岁岁春芽、年年新绿。新与旧，枯与荣，代与谢，和谐地融汇在一起。正如这古城，城古，人不古，日新月异而气韵依旧，传承着中华文化长房长孙的兴象风神。

古树和古城，相依相伴，相辅相成，树在城的怀抱里，城在树的记忆里。古巷旧宅，虽沧桑满眼，其实代有兴建，最多三四百年。树则更长久，700载朝夕变换、阴晴圆缺，不言不动，又尽在眼底。遥想一下，元朝初创之时，一棵细细的小槐树苗，被不知什么名字的人随意种下，一同栽种的，一定还有许多同伴。有的，不久便被路过的牛马骡驴啃光，有的成了羊的美餐。稍大成材时，不少被砍了做成檩、椽、梁、柱。一棵树从小到大，逃过砍伐的几率，委实极小。以至于《庄子》首篇《逍遥游》专门讨论树因无用而长生，“今子有大树，患其无用。何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”20多万个日日夜夜，一棵毫无抵抗能力的、普普通通的槐树，要躲过多少偶然和必然的戕害风险，才能屹立至今，何况并非无用之材。

（图为天水伏羲庙的古树）

不过，天水古树尤多，与其人文传承的确不无关系。每年夏至日公祭伏羲，主题都相同，“传承伏羲文化，弘扬中华文明”。伏羲开天明道，其道，一言以蔽之，道法自然也。人法地、地法天、天法道、道法自然，人与自然之间，隔了三重，不是“人定胜天”，甚至“人与自然和谐相处”，都难以表达人对自然的尊重和自觉顺应。中华民族，从人文始祖起，就人与自然为一，不是对立统一，而是唯精唯一。这种精神，和着树木一起，从古传到今。

（图为清水县梅江村的古树）

有人说，槐树，因字中含“鬼”，不吉利，盖房子不能用。字形虽不佳，读音却如意。“槐”音同“怀”，有怀念之意。2012年，高中毕业20年，我们想在母校校园栽一棵感恩树，众说纷纭之后，最终确定为槐树，树下置一小石碑，书“母校是心中永远的绿荫”。天水，以及全国许多地方的人，都说从山西洪洞大槐树下迁来。我虽生长在山西，可著名的临汾洪洞大槐树，却至今没去过。不过，在北方许多山村，都有大槐树。我很小的时候，“大槐树底下”，就是全村的“公共空间”。大槐树立在村子最高处。回想起来，树龄比天水老树肯定差了许多，但如盖的树荫下，老老少少依着粗壮的树干，坐在凸出地面的树根上，端起碗吃饭，放下筷子聊天。一茬茬人出生、成长、老了、走了，老槐树依然在哪里，无言有志，把一天天、一幕幕，默默刻进年轮，周而不复始。

（图为清水县梅江村的古树）

离乡多年，老屋都颓圮了，村子也新颜旧貌地变了多次，唯一如故的，是大槐树。由此，我以为，山西大槐树，并非特指洪洞县的那棵，虽然明代人口大迁徙时，官府在那里设了登记分配站，殊途同归之后，又各自离去。而是各自村子里的大槐树，正如走进清水县梅江村，迎接归来游子或远方客人，都是村口的大槐树。一看标志着“树龄700年”的古木铭牌，心里就静穆踏实了许多。天水古城，一样靠这寻常树木坚守和记忆。

（图为南郭寺里的杜甫塑像））

不过，天水毕竟乃中华第一古城，庸常日用之外，圣贤风度、帝王气象亦氤氲弥漫。“山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边，俯仰悲生世，溪风为飒然”，诗圣杜甫《秦州杂诗》里吟咏的老树，今天依然在，只是更老了。南郭寺古柏，植于春秋时期，与孔子同龄。杜甫公元759年流寓秦州，老树1300岁，而今又过近1300年。斯人虽已殁，千载有余情，是想象的感慨，在天水，却用一棵又老了1300年的树，把时光鲜活地流过来。

(图为南郭寺庙门前的两棵古树)

古柏生于南郭寺院子里，未入寺，首先在眼前的，依然是大槐树。拾百余阶而上，到寺门，绿荫蔽地，光影婆娑，举头而望，绿叶依依。两株大槐树，如门神般挺立卫护在山门两侧。讲解员会告诉你，这是“将军树”。庄重者，想到秦叔宝、尉迟恭，戏谑点，以为是哼哈二将。其实，不庄不谑，槐树而已。无言而忠诚，守护着身后的佛祖诗圣、古柏虬龙，和山下街头巷口的兄弟姐妹遥相呼应，一样朴实，把站立，化作责任。

(图为南郭寺的春秋古柏)

老树，是历史的哨兵。他一动不动，眼前风物却斗转星移，代有更替。两千多年，任谁也站累了。于是，古柏斜斜地躺了下来。颀长的身子，搭在一棵槐树上（又是槐树，守门做架的槐树）。过多的记忆，让他不堪重负，于是，他脱了衣衫，想吹吹山风凉快凉快，好奇的头脸，却又探出寺墙，继续兴致勃勃地观察着世事百态，烟火人间。或许心中的秘密太多了，需要一个“告密者”，把以前的事讲给今天和后来的人听，古柏倾斜的枯干中，生出一棵朴树。已两百多年，直径大约10厘米，黝黑的枝干直直地伸向天空，努力要突破旁边大树的遮蔽，树叶因风，述说着无穷的故事。树中生树，本不稀奇，树下常有小树生出，我们老家叫“抱”出来，大树抱子而出。但树种不同，全国唯此一例。

（图为南郭寺的龙爪槐）

（图为天水伏羲庙的古树）

旁边，是一株龙爪槐。树龄虽只300年，和2500年的古柏，大门前1300年的国槐相比，年轻太多，在天水古树丛中，根本排不上号，却又与众不同，别有千秋。树冠枝干不是如通常向旁边伸出，而是扭曲向上，如一条条虬龙昂首问天。来到树下，讲解员会引导大家从特定角度观察，龙头龙身龙尾，当然不难看见，冬季叶落，更是一树龙蛇，栩栩如生。枝繁叶茂间，仿佛可见一鹿衔草若惊。“李杜文章在，光焰万丈长”，南郭寺供奉杜甫，则应有诗圣的偶像诗仙。“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须时即骑访名山”，这衔草的鹿，当是李白放在秦岭之尾的青崖间的。树上红条密密麻麻，许愿人系上的。把心愿和祝福，说给伏羲的龙，李白的鹿，还有承着深深怀念的树。“传道东柯谷，深藏数十家。对门藤盖瓦，映竹水穿沙”，烟火天水，佳木依然。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。

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