您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

颓圮的读音_颓圮的读音是什么

天水,槐树,图为颓圮的读音_颓圮的读音是什么

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

很多朋友想了解关于颓圮的读音的一些资料信息，下面是小编整理的与颓圮的读音相关的内容分享给大家，一起来看看吧。

文学对于现实的力量

□李晓东

(天水馓饭)

(天水馓饭)

2016年3月至2018年3月，我参加中央组织部西部地区、老工业基地、革命老区挂职锻炼项目，到甘肃省天水市挂任市委常委、副市长。对于我们，当然初衷在于开阔视野，淬炼本领，优化作风，于当地，却希望这些“外来的和尚”能带点资源项目来，实实在在为地方经济发展做点事情。

我从中国作家协会《小说选刊》杂志社去，大类归于中央宣传文化单位，同一批12位到甘肃挂职的，我被分配到天水，虽无人告知原因，我感觉，天水作为中国历史文化名城，我到那里，属于“人岗相适”的。市班子分工，我先后分管过金融保险、智慧城市、人防建设、招商引资、粮食流通、电子商务、妇女儿童、智库论坛、工商联等，工作中，始终没有和文化直接联系。

虽然离开本业有些距离，我心里却是意外而高兴的。自2002年华东师大博士毕业参加工作以来，除借调中央巡视组的三年外，从上海市委宣传部到中国作家协会，主要耕耘在宣传文化领域，能直接协调管理一个地级市的这些工作，既机会难得，又进步很大，自己也非常珍惜，敬业努力。

2016年底，市委常委征求意见，有单位提出，希望我发挥自身特长，多为天水做些事情。这看似理所当然的、简单的一句话，却让我很有些犯难了。地方真正感兴趣的，主要在项目，要真金白银投入，我却不具备这样的资源条件。而且，挂职时间已过一半，一不留神，可能就悄无声息地滑过去了。

2017年春节，我爱人和女儿到天水过年。在天水，我发现了一种小时候在山西农村时吃过的饭食，天水称作“馓饭”，用玉米面入开水锅，不停搅拌做成。便带她们到一家名为“这家小院”的茶餐厅吃馓饭。相对于小巷路边摊，“这家小院”有些小资味道，我感觉应该能为生长在上海的女儿接受。结果，同为山西人的爱人大呼过瘾，女儿却一口不吃，幸好店里有鱼和米饭，才没饿一顿。饭后买单，300多元。女儿说，吃这饭，花这么多钱！很有些不高兴的样子。我忙说，爸爸写篇散文，用稿费把饭钱赚回来。于是，写了《我的乡愁是一碗馓饭》，发表在2017年2月14日《人民日报》上。文章本意和主体，其实在回忆小时候妈妈做馓饭、我们兄妹吃馓饭的往事，文章开头，为“带入感”，写了两段我对天水这片有着八千年历史文化，有大地湾古人类遗址、卦台山、伏羲庙，李白祖居地、杜甫流寓地的中华文明源头区、历史文化名城的认识。不料，文章发表后，在天水引起很大反响，市委王锐同志在全市干部大会上表扬这篇文章。当时，我正在甘南藏族自治州开会，参会同志微信我，我还不太相信。回天水后，凡见到人，都在说这篇文章，我还得了个“馓饭市长”的“雅号”。

由此，我看到了文学的力量，找到了自己可以为天水再做些事情的契机。天水具有丰富的历史文化遗存，风俗淳正的民间文化、中国陆地几何中心的独特位置、跨越中国南北方的气候条件。对天水文化进行较为系统的考察，用散文的形式表达出来，或许不失为一种好办法。“烟火人间”系列的这三篇文章，就是我用五个早晨，每天六点到七点半，走进天水西关古巷探访的记录和感想。

作者介绍：

李晓东 男 1974年7月生，汉族，山西武乡人，1998年入党，2002年参加工作，文学博士。

1992年9月-1996年9月 山西大学中文系汉语言文学专业学生；1996年9月-1999年9月 西北师范大学中文系中国现当代文学专业硕士研究生；1999年9月-2002年7月 华东师范大学中文系中国现代文学专业博士研究生；2002年7月-2003年7月 上海市哲学社会科学规划办公室工作人员(试用期) ；2003年7月-2005年1月 上海市哲学社会科学规划办公室主任科员；2005年1月-2010年5月 中共上海市委宣传部舆情处副调研员（其间：2007.10—2009.02借调中国作协工作；2009.02—2010.05中央第六地方巡视组副处级巡视专员）；2010年5月-2012年9月 中共上海市委宣传部舆情处调研员(其间:2010年5月-2012年2月中央第六地方巡视组正处级巡视专员) ；2012年9月-2013年4月 中共上海市委宣传部舆情处副处长、调研员；2013年4月-2014年10月 中国作家协会办公厅秘书处处长 ；2014年10月- 至今任《小说选刊》杂志社副主编（其中2016年3月-2018年3月挂职天水市委常委、副市长职务）。

烟火人间之一

古巷高门

□李晓东

图为作者走进天水西关古巷(大巷道)考察

前年，一位戏剧专业的博士生写关于《茶馆》演剧风格的论文，和我讨论为何现在排不出上世纪六十年代北京人艺老舍、焦菊隐的《茶馆》，是否因演剧人员太浮躁了。我想了想，说，本质上是大环境变了。老北京虽是城，但从农村集市发展起来，属于农村的扩大版，生活习惯和环境氛围，都是农村的。市声嘈杂，鸡犬相闻，骡马为伴，骆驼行街，人们在四合院中，日出而作，日落而息。城市化快速发展，城市逻辑一统天下，城与乡地位颠倒了，乡村成了城市的附庸。乡村的标志是庄稼，城市的基础是建材。庄稼自然地从田地里生长出来，浑然一体，原生态的样子，美与丑，高与低，丰与欠，枯与荣，自然如此，天地人合一。建筑是一个个预制好的标准件拼接组合，精巧的设计，高超的技术，艳丽的色彩，让天工叹为观止。可以不见一寸泥土，也可以调节冷暖，甚至控制雨和风。在城市，人类用自己强大的力量，把自己和自然分割开来。景观花树，宠物猫狗，均为“人的意志力量的对象化”。《老子》的理想是“鸡犬之声相闻，民至老不相往来”，陶渊明吟咏“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，人与鸡犬牲畜，都是农村的主人，城市则不然。站在高楼下眺，只见按规则来去的车与人，以及呆立在水泥夹缝里，如动物园中野兽的树。

（飞将巷）

(育生巷)

天水是中国历史文化名城，涵义有三：一、历史，从八千年前的伏羲时代绵延至今天；二、文化，传承着中华民族经典的生活方式和价值观念；三、历史文化，曾经的领先辉煌，鞭策着今日的后发赶超。慢慢体味天水，我发现，天水的历史文化，不仅凝聚在麦积山、伏羲庙等标志景观，更弥漫在城乡的角角落落，特别是强大的现代化浪潮冲刷的边缘。

（站在南山俯瞰天水城区）

与我熟悉的北京、上海，甚至兰州相比，天水城区面积小很多。这种小，不只面积小，而且落差大。走路仅几步，一转弯，高楼大厦就变为古巷院落；开车几分钟，繁华闹市抛在身后，土路弯弯，黄土岩岩，树木荫荫，庄稼田田，瓜果垂垂，完全隐居田园。在山顶眺望市区，发现几十层的大楼，都在山下，不如一株小树，一枝野花，一棵青草离天和云更近。

图为作者走进天水西关古巷(三新巷)考察

连续几个清晨，我约三四好友同游天水西关古巷。不同于近在咫尺殿宇森严的伏羲庙，虽然有近代天水名人哈锐、张庆麟故居，立着省级文物保护单位的石碑，嵌着历史文化名城保护院落的汉白玉铭牌，但也只凡人翘楚，落入红尘，一派烟火人间的景象了。

 1/4    1 2 3 4 下一页 尾页