您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
蚡怎么读_奋怎么读
汉武帝,武安,太后蚡怎么读_奋怎么读
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
很多朋友想了解关于蚡怎么读的一些资料信息，下面是小编整理的与蚡怎么读相关的内容分享给大家，一起来看看吧。
对话，跨越两千年；邂逅，司马迁密码。
“使武安侯在者，族矣！”
汉武帝刘彻对田蚡之恨耿耿于怀，“假如武安侯还活着的话，罪该灭族了！”
“武安侯田蚡者，孝景后同母弟也”，“孝景后”为汉景帝的皇后王娡女士，即汉武帝生母；“同母弟”则是指田蚡跟王娡是一个娘养的。由此从辈分上来讲，田蚡是刘彻的娘舅。
田蚡与王娡两人姓氏不同，怎么会是姐弟关系？这个问题又牵扯到了汉武帝的姥姥，也就是王娡的娘亲——臧儿女士。
《外戚世家》中说，“臧儿嫁为槐里王仲妻，生男曰信，生两女。而仲，臧儿更嫁长陵田氏，生男蚡、胜。”简而言之，臧儿起先嫁给了槐里王仲生下王信，还有两个闺女，即王娡和王儿姁。王仲后，守寡的臧儿又嫁给了长陵田姓男子，生下了田蚡、田胜。
说到田蚡的，司马迁记录有点儿离奇古怪。
“其春，武安侯病，专呼服谢罪”，“其春”是指元光五年春天，即公元前130年。这年的春天，武安侯得了疯病，嘴里总是不停地嘟囔，喊叫着服罪谢过。
对于武安侯的病一般医生已是束手无策，于是重金聘请了高级“透视专家”，“使巫视鬼者视之”，让能看见鬼的巫师来诊视他的病。
田蚡像。
“见魏其、灌夫共守，欲杀之”，巫师看见魏其侯和灌夫监守着武安侯，要杀他。魏其侯和灌夫已在前几个月被处，所以巫师所看到的不是人，而是鬼！
武安侯病得离奇，究竟是因为魏其、灌夫之而精神受刺激，还是装疯卖傻呢？又是谁请来的巫师？巫师是否受人委托？司马迁都未能明确，这似乎成了历史谜团。
不过，巫师的结论击垮了武安侯，“透视专家”只负责诊断却没有不出具“捉鬼”方案，所以武安侯最终了。司马迁在此处用了两个字——“竟”。是揶揄讽刺，还是幸灾乐祸？
淮南王刘安谋反案在田蚡后七八年，事隔这么久，为何汉武帝会对田蚡如此愤恨？
田蚡站队淮南王刘安在《窦婴 田蚡列传》中有这么一句话，“（淮南）王前朝，武安侯为太尉，时迎王至霸上”；而类似一句话在《淮南王列传》出现过，“及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯时为太尉，乃逆王霸上”。
这两句话中，“朝”为春天拜见天子；田蚡做太尉大概是建元元年，即刘彻刚登基，免去卫绾丞相职务，而新设置的太尉职位；“逆”跟“迎”意思相同，都是迎接；“霸上”，今陕西省西安市东。
这两句话表达了一个意思：淮南王刘安跟武安侯关系交好，建元二年春刘安进京朝拜皇上，田蚡主动前往霸上迎接。
然后，司马迁将两个人迎接过程中的聊天内容记录了下来——
“上未有太子，大王最贤，高祖孙，即宫车晏驾，非大王立当谁哉！”——《史记·列传第四十七 窦婴 田蚡 灌夫》
“方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻，即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！”——《史记·列传第五十八 淮南厉王 淮南王安 衡山王》
“建元”是汉武帝的第一个年号，“建元二年”为公元前139年；“高皇帝”、“高祖”均指刘邦，刘安是刘邦七子刘长的长子，即刘邦的孙子；“即”解释为假如；“宫车晏驾”对皇帝突然去世委婉的说法。
关于“未有太子”这个问题。司马迁明确“武帝初即位，数岁无子”，刘彻十六岁即位，多年没有孩子。汉武帝即位初期没有子嗣，对比《外戚世家》及《卫青列传》，司马迁将事情原委阐述的更明确。
刘彻在做太子时便娶了长公主刘嫖（刘彻的姑姑）的女儿陈阿娇，然而陈阿娇从太子妃到皇后一直没有生育。“陈皇后求子，与医钱凡九千万，然竟无子”，陈皇后没有生育能力而四处求医，花了大约九千万，最终也未能生个一男半女。
汉武帝画像。
“建元二年春，（卫）青姊子夫得入宫幸上”，即前139年春天，卫青的姐姐卫子夫才进宫受到皇帝宠幸。“入宫岁余，竟不复幸”，但进宫一年多再也没有受到汉武帝宠幸。
此时，汉武帝非常年轻，因为暂时没有子嗣，怎么会让田蚡、刘安心存幻想呢？
司马迁极少重复，一旦重复用意颇深。对此至少有两个疑问：其一，田蚡作为太尉为何预料到皇帝外甥会掉呢？其二，田蚡怎么能希望淮南王刘安会成为继任者？
汉武帝变革无疾而终在《武帝本纪》中提供的线索较少，大部分内容与封禅祭拜鬼神相关。但是，通过横向对比世家、列传，从中寻找田蚡立场转变的原因。
“建元元年，丞相（卫）绾病免”，汉武帝即位后着手人事改革，免去了卫绾的丞相职务。同时被免的还有御史大夫直不疑、郎中令周文（名仁）。“武帝建元年中，（直不疑）与丞相绾俱以过免”；“武帝立，以为先帝臣，重之。（周文）仁乃病免”。
所谓的“病免”、“过免”，其实都是冠冕堂皇的理由。司马迁记录的前后表述差异太大，并非他搞不清楚，而是刻意引导大家去注意。
如在《石奋卫绾列传》中，“建元年中，（卫绾）丞相以景帝疾时诸官囚多坐不辜者，而君不任职”，卫绾因为汉景帝生病期间，各官属囚犯多有无辜受罪的，因而被认为不称职。这与《窦婴田蚡列传》中表述“丞相绾病免”明显不一样。况且，狱囚存在无辜受冤，按照职责应该追究廷尉，而不是丞相。
所以，我相信其真正的原因是“上向儒术，招贤良”，汉武帝心向（或者说崇尚）儒术，想要延揽贤良才能之人。而卫绾“醇谨无他”，直不疑“学老子言”，周文“终无所言”，他们都是汉景帝“无为而治”的老臣，不符合年轻而又锐意进取的汉武帝。
汉武帝初继位意欲变革。
“上议置丞相、太尉”，汉武帝考虑安排新的丞相、太尉人选。田蚡通过太后王娡的运作，“以魏其侯为丞相，武安侯为太尉”。“魏其、武安俱好儒术”与汉武帝“志趣”相投，所以两人又“推毂赵绾为御史大夫，王臧为郎中令”。
从刘邦建汉到文景之治，基本奉行道家“无为”。而汉武帝“以文学为公卿”，笼络一批文学儒生为公卿，这其中意图很明显——变革，“欲议古立明堂城南，以朝诸侯”。
然而，这场变革无疾而终，“诸所兴为者皆废”。
凡是变革就会触动利益，汉武帝崇儒废道也不例外。
“会窦太后治黄老言，不好儒术”，窦太后专攻黄老学术，不喜欢儒术。“使人微伺得赵绾等奸利事，召案绾、臧，绾、臧”。于是，窦太后派人私下里搜集、访查赵绾等人所干过的违法事情，召集官员审理进行赵绾、王臧，赵绾、王臧被迫。
窦太后撤换儒家官僚“魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言”，窦婴、田蚡等致力于高抬儒家学说，而贬低道家学说。也就是说汉武帝变革崇尚儒术，与窦太后所信奉“无为”背道而驰。
这不仅仅是学术研究的争议，而是执政理念的冲突。
“是以窦太后滋不悦魏其等”，因为这个窦太后更加不太喜欢窦婴等人。“及建元二年，御史大夫赵绾请无奏事东宫”，到了建元二年，赵绾请求汉武帝不要事事汇报给东宫窦太后，也就是说不要再听从东宫窦太后的裁断。
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |