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(三部曲式)-单三部曲式
太极,河洛,文化(三部曲式)-单三部曲式
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
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我生活在河洛地区，受河图、洛书的启示，《太极三部曲Ⅲ·河洛象》的创作遵循传统文化之道，以科学为佐证，探索星空宇宙图景，与天地自然对话。
01爱因斯坦说，我们所能经历的最美丽的事就是神秘，它是所有真正的艺术与科学的起源。在晴朗无云的夜晚仰望星空，我常常冥想：宇宙因何而起，又将何往而去？宇宙有多远？有边界吗？
在自然万象的时空里，古人对星空、河流、天地的观察，肇始了太极文化、河图、洛书，其文化影响力渗入中国历史以及人们的日常思维之中。
源自内心的呼唤促使我用相机去捕捉这一隽永的人类精神图像，总结、思考其文化精蕴，陆续汇集出版了几本与这片神奇地域有关的《太极图典》《太极》《太极Ⅱ》等摄影作品集。
何谓太极？太极的思想观念是什么？何为河图、洛书？河洛文化的精神源远流长，缘何日久弥新，其文化传承的密码深藏何处？
太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，也是中国文化史上的一个重要概念。《易传》记载：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”清代思想家王夫之引申为“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”太极可以通俗地解释为一种古人的思维观念、一种对世界的观察方式，同时也是一种世界观。
易学界普遍认为：“河图、洛书是古人对天地自然、宇宙时空、地理认知以及自身存在的切身观察与感悟。”可以通俗地解释为：“河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也；洛书的内容表达实际上是关于空间的，包括整个水平空间、二维空间，以及东、西、南、北方向。”河图、洛书的图式还反映出中国人对数字的崇拜及时空观念。
《太极三部曲Ⅲ·河洛象》 李英杰 摄
河洛地区是指黄河中游嵩山地区及洛水流域。河洛文化是中华文化的重要源头之一，河洛文化区域在文化人类学的研究中也称之为“河洛文化圈”。
国内相关专家学者研究认为，太极、河洛文化根植于中原核心地带，但它的文化内涵和精神外延，绝非局限在河洛地域之内，它涵盖了中华民族五千年的文明史。河图、洛书与太极图是中国文化标识图腾。太极、河洛文化的基本特征体现在源发、正统、主导、兼容诸多方面。
最近的考古发现证实了河洛地区黄帝时代“河洛古国”的历史存在，河洛文化在中国大地上较早地进入到了文明时代。
宋代易学家邵雍深研易理，他从河图、洛书中悟出对宇宙、历史、盛衰、治乱的规律，并建立了一个完整的体系。他研究易学时，“冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也。”受邵雍治学精神的感召，我背着摄影器材去壮游天下，感悟自然，发现自然万物中的太极思维与河洛神韵。
古人说：“天不爱道，地不爱宝，河出马图，洛出龟书。”关于天地自然、混沌初开、宇宙星空、人间兴废的观察与思考，我以摄影的语言去感知前人之尚未探索的领域。天道有循环，人事有变迁，风气日开，智慧日出。我把影像的意义引申开来，在画面的光影与线条中去体现太极与河洛文化深邃、悠远的意蕴。
河洛文化是天地之大文章，万法之大根本。河洛精微，犹如云挂山峰，行到峰峦云更远。在易学领域对河图、洛书与太极思想的解读中，诸多先贤穷阴阳五行之变，通天地万物之情，辨古今之兴衰，察人事之成败，条理分明，源本无差。
《太极三部曲Ⅲ·河洛象》以河洛文化为思想资源与创作起点，仰观天象、俯察地理、寻源溯流，用影像图式构建一种源于河洛、呼应河洛又异于河洛的视觉化的宇宙体验。
《太极三部曲Ⅲ·河洛象》 李英杰 摄
02天地博大，宇宙无限。必须在明亮与黑暗、巨大与渺小、静止与运动、恒定与突变、混沌与秩序的对峙、共存、消长、转化中保持对迷失的警觉，直把身心交付星空，让精神自由伸展，激发渗透奥秘的欲望，在心绪与天地自然的共振中捕捉变幻莫测的“宇宙图式”。
从天空的俯瞰到贴近物象的观察，我力求每一幅图像都能具有关于宇宙的视觉意义：一片苍穹、一座山峰、一条江河、一粒尘埃、一颗水滴，宏观与微观的影像力图打破人类视觉本身的局限，把人文思想融入抽象艺术，光影与线条就像音乐旋律那样触碰心灵，引领我们发现世界隐秘的秩序感与美感。
自 2009 至 2014 年，我用了五年时间创作《太极三部曲 I·太极拳》《太极三部曲Ⅱ·太极图》，用图像的黑白、动静、虚实去呈现太极思想。拍摄太极拳师的一招一式和宗派风格，体现太极精神。创作犹如登山，一步一个台阶、随着视野逐渐开阔，认知愈加深入，“太极”系列以太极拳为物化载体，以当代观念摄影探索太极文化的深刻内涵，用太极的思维方法拍摄太极的阴阳变幻，用光影艺术诠释太极文化的博大精深。
在出版《太极》《太极Ⅱ》系列之后，我把精力都用在了对河洛文明的研读与《太极三部曲Ⅲ·河洛象》的创作上。三部曲式的创作也是对摄影艺术的三次跨越。《太极三部曲Ⅲ·河洛象》的创作，借助河图、洛书，表达了宇宙空间、生命起源的探索与哲学思考。
有人说，读书是向内旅行，去往精神世界；旅行是向外读书，探索天地苍穹。庄子《知北游》云：“天地有大美而不言。”我就是这样带着一颗向往远方的心，追随古人的足迹，去仰望星空，感悟山川，记录永不褪色的生命时光。
自 2015 至 2020 年，我又用了六年时间，专心拍摄《太极三部曲Ⅲ·河洛象》。我三次去南海，在六个月的时间里，拍摄海水的波澜；两次探险西藏，在喜马拉雅山下、雅鲁藏布江畔流连忘返；行走在黄河沿岸，凝视母亲河的磅礴与厚重，三十多次驻足于河洛汇流处，青黄杂糅之水演绎着太极的原始奥秘；四十多次跋涉在巍巍太行，俯瞰群山的苍茫悠远；登昆仑山脉，感悟中国神话的绚丽多彩；二十多次登上伏牛山之巅，与星空对话；走进具茨山中，寻找沟壑间散布数千处的史前岩画及大量河图、洛书类型的岩刻遗存，思考原始艺术与当代艺术的起源。
《太极三部曲Ⅲ·河洛象》 李英杰 摄
摄影源自西方，对了解西方艺术史与摄影史的愿望促使我去巡礼世界艺术的发展历程。
我奔赴芬兰，拍摄北极光神秘的幻影；在冰岛钻石海滩，捕捉光影变幻的冰之韵；在俄罗斯上空，俯瞰大地的抽象图案；伫立在枫丹白露宫、凡尔赛宫、蓬皮杜艺术中心、卢浮宫内的艺术作品前，遥想当年艺术家创作的场景，力争系统了解学习艺术史中各个时期、各个流派的创作。
我在纽约大都会艺术博物馆、纽约现代艺术博物馆、纽约古根海姆美术馆、伦敦泰特美术馆、巴黎蓬皮杜艺术中心、巴黎奥赛美术馆和阿姆斯特丹市立博物馆专门参观了一些抽象主义画家的作品，画布上表现了时空的明暗与能量，色块和线条之间的奇妙关系 , 他们在创作中融合的东方绘画精神，尤其是中国书法的形式与线条，无形又有形的无限世界，可以看出艺术家对哲学和艺术史的深厚素养。
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