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只字繁体字 执字繁体字怎么写好看

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

很多朋友想了解关于只字繁体字的一些资料信息，下面是小编整理的与只字繁体字相关的内容分享给大家，一起来看看吧。

01 引言

"只"字是一个常用字，它的繁体字写法很多、很乱，我来帮大家捋一捋。

当"只"字作为量词，读"zhī"时，它的繁体字为"隻"；作为语气词时，直接写作“只”；这两个很简单，略去不谈。下面主要来说一说当"只"字作为副词，读"zhǐ"时，它的繁体字怎么写。

在《现代汉语词典》、在线新华字典和"新华字典"APP中都认为，"只"字有三个繁体字：①"衹"；②"秖"；③"祇"。在书法中还经常见到第四种写法④"秪"、第五种写法⑤"祗"。还有在右上方再加一点的，"氏"字右上方再加一点在书法很常见，加不加没有什么区别，略去不谈。

02 辨析

如果我们通过"以观书法"APP、书法字典网等书法工具查"只"字，就会查出来很多这样的字形。下面，我结合这些字和"以观书法"APP中的释文，逐一探讨分析。

一、"衹"字

在诸多碑帖中找不到这个字！很奇怪。结合下面的例子，我认为古人都把"只"字写作"秖"，而不写作"衹"，"衹"字疑为后人误传。

二、"秖"字和"秪"字

例1 颜真卿《乞米帖》

释文："拙于生事，举家食粥来已数月，今又罄竭，只益忧煎。辄恃深情，故令报告，惠及少米，实济艰勤，仍恕干烦也。真卿状。"

例2 傅增湘跋陆机《平复帖》

释文："第此帖自宣和御府著录后，只存徽宗泥金签题六字，相传有元代济南张斯立、东郓杨青堂、云间郭天锡、滏阳马晌诸人题名，亦早为肆估拆去。"

例3 赵孟頫《停云馆法帖》

释文："孟頫窃位与禄，无补明时，今年六十有五，头童豁，眼花耳重，欲告归而未可，只自惭耳。"

例4 王铎《仿太宗书》

释文："顾惟菲迹，非敢当仁，披览循环，只以增愧。"

例5 王铎《七月写怀》

释文："又见秋冬至，行藏只独嗟。"

例6 文征明《清静经及老子列传》

释文："然余挥汗执笔，只觉烦苦尔。"

例7 钱博《钱博楷书诗页》

释文："只今已喜分禄养，行翰锦敕来褒荣。"

例8 米芾《刘园集帖》

释文："不禁烟雨轻欺着，只好亭台爱惜看。"

例9 董其昌跋赵孟頫《西成归乐图》

释文："不是赴家心甚切，只缘残然迫西川。"

例10 沈德潜跋王珣《伯远帖》

释文："法书珍重只简翰，游心六艺缘依仁。"

小结：上面的众多例字都是"只"字无疑，由此可见，"禾"字旁的"秖"字和"秪"字是古人对"只"字的常用写法。

三、"祇"字

例1 颜真卿《多宝塔碑》

释文："天祇俨雅而翊户"。这里的"天祇"是"天神"的意思。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。

例2 褚遂良・伊阙佛龛碑

释文："豪疑祇树楼似增"。这里的"祇树"是一个佛教用语，指祇园。祇陀太子所置之园林。后借称佛寺。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。

例3 王羲之《集字金刚经》

释文："卫国祇树给孤独园"。这里的"祇树"是一个佛教用语，指祇园。祇陀太子所置之园林。后借称佛寺。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。

例4 赵孟頫《停云馆法帖》

释文："庶望山灵川只，方隅禁忌亡者，神识冤亲之等，皆沾福利耳"。其中的"山灵川只"为释文错误，应为"山灵川祇"，"川"与"山"相近，"祇"与"灵"相近。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。

例5 乾隆跋王羲之《快雪时晴帖》

释文："行云流水参神韵，笔阵传来只白鹅。"这里释文错误，如果理解为"一只白鹅"，那么"只"字要写作"隻"，而原文中没有这么写，所以这里应该是"祇白鹅"，即"神白鹅"，是对王羲之书法的夸赞。祇（qí）：地神。这个不是"只"字。

例6 守虚子跋葛长庚《足轩铭》

释文："世传白日飞升之说，本属虚妄，道家丹成，只是炼得纯阳不坏血肉之躯，终须摆脱如白玉蟾之勤，修其精进深，故解脱速岂夭哉。"

我感觉有点读不懂，就给这段话重新断一下句，改为："世传白日飞升之说，本属虚妄。道家丹成，只是炼得纯阳不坏血肉之躯，终须摆脱。如白玉蟾之勤修，其精进深，故解脱速，岂夭哉？"

这句话的意思是说："世上流传的白日飞升的传说，本来是很虚妄的。（但）道家金丹大成，只是炼得了纯阳不坏血肉之躯，终须摆脱（躯壳，神游太虚）。像白玉蟾（即葛长庚）这样勤修，他的精神已经进入了很高深的境界，所以很快地就摆脱苦恼、得到自在了，（这样境界的人）怎么会早（不长寿）呢？"

注：葛长庚（1134～1229）：又名白玉蟾，北宋时期的道士，道教金丹派南宗的创始人。他活了95岁，乃是长寿之人。

从文义上看，这个字解释为"只"字是可以解释得通的，如果解释为"神祇"反倒不太通顺。

小结：从上面众多个例子可以看出，"祇"字一般都是"地神"、"神"的意思，读作"qí"，只有很少的情况才是个"只"字，疑为误传。

四、"祗"字

例1 赵孟頫《三希堂法帖》

原释文："且蒙眷记荐有香布之惠，如数只领，深佩厚意，感激，感激。"这样读不通，应释为"如数祗领"。祗领：恭敬地领受。祗（zhī）：敬。所以，这个字不是"只"字。

例2 赵孟頫《李愿诗卷》

释文："承别纸惠画绢。茶牙。麂。鸠。鱼干。乌鸡。新笋。荷意甚厚。一一祗领。不胜感激。"祗领：恭敬地领受。祗（zhī）：敬。所以，这个字不是"只"字。

例3 赵孟頫《致民瞻书札》

释文："归璧乞示至。铳子谨已祗领。感激（感激）。"祗领：恭敬地领受。祗（zhī）：敬。所以，这个字不是"只"字。

例4 赵孟頫《三希堂法帖》

原释文："送至润笔。亦已只领"。这里的释文有误，应为："亦已祗领"。祗领：恭敬地领受。祗（zhī）：敬。所以，这个字不是"只"字。

例5 米芾《知府帖》

原释文："属以登舟，即迳出关，以避交游出饯，遂莫遑只造舟次。其为瞻慕，曷胜下情？"

在原帖中"莫遑只造"后面是空的，另起一行"舟次"，而"舟"又不需要像敬重"圣上"那样另起一行，说明释文应是断句错误。

全句很晦涩，我也无法读懂，略知其意，其中一句应是"遂莫遑祗造"。"莫遑祗造"，同"不遑祗事"，其义为"不停地恭敬地做事"。遑：闲暇、空闲。祗（zhī）：敬。

这段话是在叙述：米芾邂逅了一位长者，很尊敬，在这位长者要乘舟离去的时候，米芾和他的朋友们恭敬地做着一些什么事。

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