您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

人面纹方鼎(人面纹方鼎的背景介绍)

人面,宁乡,青铜器人面纹方鼎(人面纹方鼎的背景介绍)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

然而，这个青铜器太沉重，且山路比较困难，他背了一会儿就累到不行。想到这里，他对其更是怨恨，直接拿着大石头，朝着青龙器砸了过去，将其砸成了十几块碎片，这才放在竹篮里背着下山，并朝着废品站走去。

到了废品站后，老板见这么大家伙，顿时喜笑颜开，不过至于这个东西是什么，老板并不关心，毕竟这些废铁最后都要运送到冶炼厂进行冶炼，没有其他的作用。

简单测试一下，发现它是一种铜器。黄某一听，铜比铁值钱啊，这次自己可得多换几个锄头。在一番讨价还价后，他用锄头换来了三把新锄头，一时间笑得合不拢嘴，拿着锄头兴奋跑回家里。

而此时这些化为碎片的方鼎，已经被放到废铜区，等待着货车的到来，从而完成“回炉重造”的使命。

专家苦寻2年复原

当时那个年代，很多农民不认识的东西都被卖给废品站回炉炼钢，这其中不少价值连城的宝贝也遭到了破坏，这对国家来说是一大损失。上级发现这种情况后，要求各地博物馆都要安排人员去废品站挑拣，以防止那些文物被回炉炼钢。

而宁乡地区也不例外，有专人在毛家桥废旧铜铁仓库进行筛选核查，看看有没有遗漏的国宝。过了几天后，一个挑选文物的技术员找到了其中一块碎片，并认出了它是青铜器。

要知道青铜器距今两三千年，每一件珍品都价值连城，这个碎片的发现，立马引起了文物专家的重视，并对文物残片进行了苦苦寻找，不过每天都会产生那么多废铜废铁，想要寻找碎片难度很大。

专家经过打听后，找到了废品站的老板，询问碎片的来源，在层层询问下找到了黄某。面对专家的提问，黄某讲述了那个器物的基本形状，文物专家听了后，认为它应该是青铜鼎，如果消息确凿，那必然是一个国宝。不过听闻黄某描述的“人面”图案，专家有些疑惑，毕竟青铜器基本都是兽面纹。

不过有了这一线索后，专家知道这个文物重中之重，连忙封锁长沙毛家桥废旧铜铁仓库，并进行仔细的清理，在接连一个礼拜的清理中，找到了十多个残件，并将其运送到省博物馆。

专家张欣如立即对其进行细致的修复，在紧张的修补中，将其拼接成一个方鼎，不过鼎的底部和一条鼎足还是没能找到。

为了能让方鼎更好的展现在世人面前，专家对其安装了条假腿，在细致的鉴定之下，确定这个青铜鼎是商代杰作，且还是十分罕见的“人面纹”方鼎，可谓是独一无二。

因这个方鼎价值珍稀，专家不忍它有残缺，这之后专家依旧苦苦搜寻它的残片，并祈祷不要回炉重造。后来工作人员顺着那批货物的运转线路，认为鼎的足部和底部应该在株洲废铜处理站，就这样在细致的排查之下，工作人员又发现了部分底部、鼎足残片。

意外的是，两年后，鼎足被挑拣文物的师傅找到，并连忙送到省博物馆，考古专家兴奋不已，连忙将方鼎的假腿拆掉，换上了原本的鼎足。但直至今日，大禾人面纹方鼎仍不是一体的，还缺一个底部。

“大禾人面纹方鼎”的独特之处

在专家的研究下，发现这个青铜方鼎呈现长方形，口沿外翻，双耳竖立且肥大，上有勾云纹、下为手爪形纹饰，腹部有扉棱，且有齿状凸纹，整个鼎显得庄严且有气势。

鼎腹4个面为浮雕式的人面是，足上部为兽面纹，整体构造层次分明，清晰细腻，艺术价值非常高，引来了艺术家的称赞。

此方鼎之所以名为“大禾”，还因鼎内的铭文“大禾”两个字，当然，有专家认为，依照商朝的书写习惯，应该读为“禾大”。其中“禾”这个字表明谷物成熟后，谷穗硕果累累，从而出现了下垂状，长势比较茂盛，且和旁边的“大”相齐，寓意长得和人一样高大，应该是农业上迎来了丰收，制作此鼎进行纪念。

在商朝时已种植稻麦黍等作物，不过它们的个头并不是太高，可能是当时的百姓为了祈求丰年，希望农神能保佑谷物丰收，使得庄稼长得像人一样高大。

不过最让人诧异的是“人面纹”，在商周时期青铜鼎普遍都是兽面纹，可谓是十分常见，兽面纹又称饕餮纹，当时的古人利用夸张的艺术表现手法，以多种动物的面貌为特征组成幻想中的怪兽纹理，从而让方鼎更显威严。

商人不管什么事情都会事先进行占卜，大到战争、祭祀，小到求雨、看病、出行，都会通过占卜寻求上天的意思，可以说祭祀是商人生活中必不可少的部分，而方鼎作为祭祀用具，其地位自然是非常之高。

能在这么重要的器物之上铸造纹饰，也能彰显纹饰的重要，而将神秘的兽面纹雕刻在青铜礼器之上，也显得方鼎有着神秘的力量支配，并依靠其向神灵寻求庇护。

而“大禾人面纹方鼎”的四周装饰着醒目的半浮雕人面，专家发现，人面纹应该是“半人半兽”，应该是有角、有爪、有头的“超人”，不过躯干受器物的局限没有表现出来。

那么此“超人”是什么身份呢？专家认为可能是蚩尤、祝融、饕餮、黄帝、邦君等，当然也可能是商人崇拜的祖神。史前文明中“半人半兽”的图腾多是祖神崇拜，体现着华夏人的尊祖情怀。

例如《山海经》中就留下了很多“半人半兽”的画面，它们多为始祖或英雄，其创作方式为人的外形加上动物器官以及神秘的力量。

也就是说，“半人半兽”可能是某个部落的先祖或英雄，也可能是依赖信仰之力凭空创造的“文化英雄”，“大禾人面纹方鼎”中的半人半兽，应该也是出自于此。

2007年时，青铜器专家刘森淼认为，“禾大”应该和禾侯国有关，其依据是在殷商甲骨文中发现了“上丝禾侯”，也就是说，一个名为上丝的人拜见禾侯。

“侯”就是诸侯，可能“禾大”是一个上古诸侯国的称谓，至于位置应该在今天的宁乡县，“大禾方鼎”或许为诸侯王所使用的祭祀器具。

不过直到秦汉时期，长沙才作为政治、文化、经济中心，在此前的史籍内并没有对其的记载，而在楚国开疆扩土来到长沙前，这里是蛮荒之所，和中原文化圈格格不入。但从20世纪30年代，宁乡县就陆续科考出了四百多件青铜器，它们不管是在器型、历史以及人文艺术价值上都不属于殷商文化的青铜器。

而宁乡出土的“四羊方尊”被列为10大国宝之一，也是迄今为止发现的最大的商代青铜器，展现了商周时期的高超铸造工艺。不过宁乡发现的青铜器，并不是从遗址中挖出来的，而是农民在偶然间意外挖取，部分青铜器更是流出国门。

从青铜器的构造、纹理来看，应该是受中原文化圈的影响，毕竟这些文物和殷商出土的文物没有太大差别，特别是四羊方尊的器物形貌风格和中原大同小异。

刘森淼还提出，“大禾方鼎”的人面图像女特征比较多，如眉毛弯如月亮，脸庞圆润，嘴唇丰满且没有胡须，它的目光深邃，威严中有带着祥和，耳朵下还有着瓜形坠饰，足以可见这是一张地位高超的女人面孔。

可能是当时母系氏族的“女权崇拜”，当时宁乡的诸侯王应该是一位女，而这个方鼎的人面或是女统治者的真实写照。

 2/3   首页 上一页 1 2 3 下一页 尾页