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果不其然的意思(果不其然的意思的意思和造句)

方言,语言,人类果不其然的意思(果不其然的意思的意思和造句)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

土默川方言的源头在汉语，汉语的源头是汉藏语系，汉藏语系的源头便是人类语言。人类语言来自同一个源头的最好见证就是对妈妈的呼唤，可以有数千个语种的不同叫法，但声母几乎都发m。人类语言既然来自同一源头，那为什么到后来特别是到今天，不同语言对人类文明与进步的影响力差别就那么大呢？这是持不同母语的人必须要思考的问题，尤其是在全球一体化的今天。

展望未来，必须要溯本追源。

语言如何产生，如同人类自身如何产生一样，也有两种理论，一种神创说，一种进化论。《圣经.旧约.创世纪》第11章说，那时，天下人的口音言语都是一样。他们说:“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华发现了，以免天下人语言一致，自以为神，就说“我们下去，在那里变乱他们的口音，使它们的言语彼此不通。”因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。今日说建造巴别塔，意指不可能、痴心妄想。

进化论说，因为人在进化过程中大脑占人体比重渐渐为所有动物之最，脑的发达，使人类学会有意识地加强交流与合作，交流、合作的过程中便进化出了语言。语言既可以记录过去人类自身的经验和教训，也可以记录人类以外的知识，还可以展望未来，特别是，语言教会人们要自觉合作，简言之，语言使人类具备了理，而其它动物只具有本能。本能仅仅依靠经验，而理可以使人获得经验以外的知识。因为语言可以使经验以外的知识代代传承，如此，一个再聪明的动物，其智商也不会超过人类成员中的三岁小孩。是语言，让人类将地球上的万物远远地甩在身后。

当然，语言和文字是两个概念，人类是先有语言，后有文字。语言，由于其动态，会使信息失真，而文字，能将信息原原本本地记录并传承下去，此处先不论信息的对错，对错判断是后人对前人的评价，这也从另一个角度说明了语言文字的纠错力量。再聪明的动物，也会一代一代犯同样的错误，而人类凭借语言和文字就不会犯同样的错误。专制王朝另外，因为专制的本质是反人类的，专制者故意违背历史规律，这已是另外的话题。

在语言基础上，人类对文字的发明，这是人类历史进程中的飞跃。语言是使人类在地球上行走超越其它物种的轮子，而文字则为人类追求自由插上了翅膀。

语言使人类和其它动物分化，而文字，则使人类自身从原始、血腥、野蛮、愚昧、无知等全部动物所固有的丛林法则中脱离出来。文明是人类区别于其它动物最根本的标志，所以，倡导并践行人类共识的文明，才是真正的人，若违背人类共识的文明，还是等同于猪马牛羊等动物，堕落为动物的人尽管也会运用文字，不过如中国人的一句老话，那书等于念到狗肚子里去了，认识字的狗远比不识字的原始狗更坏。以此类推，说土默川方言的人，也并非都可同日而语。

既然，土默川方言源自汉语言，我们当然要感恩汉字的发明者___仓颉。史传仓颉是陕西人，如此，土默川方言与陕、晋方言同源，自己不就是仓颉的直接传人了吗？幸亏，我作此文是无偿，否则，别人还不怀疑你打着仓颉造字的旗号以自肥呢。应该说，有资料可考的、对汉语言文字在后世两千年发展中贡献最大的人应是东汉初年的许慎，一部《说文解字》，抵得上千万册语录、文选、著作、选集、文集、讲话等类言说。汉语言是象形文字，至今，现代汉语教学，汉字的基础知识训练，还是形、音、义。形，怎么写;音，怎么读;义，什么意思。许先生真是让我钦佩，你让一国的文字有了体统，两千年绵延不绝，你才是站在了历史的高度，一眼望出两千年，而且不止。别人也想名传千古，不是有偿消费请人按摩强行录下历史的哼哼声，就是自个手陶醉在一己的历史硬造快乐中。鲁迅说，撒谎有术也有效，然而有限，以此成大事者古来无有。《说文解字》的核心不过就是:是就解说成是，不是就解说成不是。汉语言文字后续也有可圈可点的薪火相传人，语言阐述莫过于刘勰的《文心雕龙》，文字整理莫过于清朝中期的《康熙字典》，收字47035个，可谓中华字库大全。至于现代，对于汉语言文字与时俱进者，宏观上应有三方:大陆、台湾、香港，余者渺渺。大陆以集体创作为特点，如《新华字典》，如《现代汉语词典》，如《辞海》;港台版本，无研读，不饶舌。

语言、文字，无论怎样流传演变，其本质内涵未有多变，就是记录人类已有文明成果，现实生存、发展交流，启迪未来。土默川方言也不出其外。

依我个人感受，抒

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