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久草五月天-五月天为什么能火这么久
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
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本文来自微信公众号：星丛拾卷（ID：xingcong-shijuan），作者：偶来世上，题图来自：《斗破苍穹》
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在这个时代，人们大多难以彻底否认读网络玄幻小说，尤其是所谓爽文时所能得到的快感。
面对绝境能够扮猪吃老虎，以一己之力力挽狂澜顺便还能英雄救美的嘚瑟行为，总是能够戳到雄生物的痛点，让读者在换汤不换药的行文中，一遍一遍陪着主角YY暗爽。
但人们总认为这种快感是令人羞耻的，某种如同对着快手上老铁双击666傻笑一般的羞耻。因为它带有着一种不能为外人道的迷狂的释放。
然而，就在人们因为读到主角呼风唤雨、叱咤风云，而激动得手抖、哈喇子滴到屏幕上的快乐中，我们却时不时能够看到另一个，仿佛该是与爽文格格不入的身影。
哲学。
不用怀疑，在龙傲天们杀出个朗朗乾坤的硝烟背后，哲思的影子总在默默注视着那动辄几百万的洋洋洒洒。
2
说玄幻小说离哲学最近，这里的哲学是指“真哲学”，类似亚里士多德、斯宾诺莎、黑格尔、尼采那样的哲学。
而不是平时顶着哲学旗号的心灵鸡汤或者箴言。
那些鸡汤和箴言，有的可能让人读了心中燃起一股子“生活”的力量，如《斗破苍穹》中耳熟能详的“三十年河东、三十年河西，莫欺少年穷！”
有的则可能稍微高级一点，看似表达了某种社会的、政治的、心理学的道理，如《灵山》里面，“儒不可为庙堂规律，形而上则束；道不可为立国之教，教以条则异。”
再或者让人们在字里行间都能够感受到某种伦理意义上的共鸣，如唐家三少的书中，往往秉承一种骑士精神展现出来的对于亲情、友情、忠诚、信念的尊重。
这些内容，能够激发起类似哲学思维的精神体验。
但是其本身却不是哲学。
那么，玄幻小说中的真哲学是什么？
“纵横八荒、唯我独尊、长生不老、宇宙一统。”
这才是。
3
绝不是开玩笑。
玄幻小说和哲学，其实有着某些天然的“家族相似”。
尤其是那种无限升级类的下饭小说。什么凝气、筑基、结丹、元婴、斩灵、问道、人仙、地仙、天仙、仙王、仙帝、主宰、道无涯……套娃一样的等级和套娃一样的世界观一起不断向上扩张着，拉动读者的想象力总是在这个台阶稍稍站稳，就去往另一个台阶，并期待着获取更大的刺激。
这和早期哲学家们的思路实际上真有几分雷同。
古希腊的哲人曾经感叹：让我找到一个事物的原因，比让我做所罗门王，还令我开心。这种为事物找寻原因的行为，被他们称为“拯救现象”。
而哲学也就在拯救现象，即为万事万物寻求原因的初始诉求下逐渐铺展开自己的话语体系。
但问题就是，每一个原因的背后，总还有一个原因，以此类推，以致无穷，它们似乎形成了一个没有尽头的原因链条。这种无尽的循环让人们不禁希望直接眺望到这个链条的终点，并尝试告诉自己。
一定有一个终极原因！
这种对于终极的渴望，贯穿了哲学始终。
它可能以某种元素（如水是万物的本源，或者世界是一团永恒的活火）的形式呈现；也可能被视为逻各斯或者“道”，即这个世界运行的规则或者天理；再或者人化的上帝，自然化的上帝，或者更为虚幻的绝对精神，生命意志等等。无数先哲为了这些命题殚精竭虑，试图给出令所有人都信服的答案。
但它们距离人类毕竟太遥远了，或者太单纯了。
它们中的有些，被物理学证明是不正确的，有些则被世界本身的荒诞所挑战，即便是给出最庞大形而上学体系和绝对精神概念的黑格尔，也不乏叔本华在后面跳着脚地大骂其是一个胡说八道的骗子。
无限、永恒、终极，这些命题，过去吸引着人类将自身最大的智慧投注于其上，但是随着人类文明越走越远，我们反而愈发明晰了自己与那些命题之间遥不可及的距离。
宏大叙事和体系化的思路渐渐后退，让位给了世界中活生生的每一个生命过程与发明创造。
人，毕竟还是要脚踏实地的前进。吃喝拉撒和立地成佛相比，总有着不容置疑的优先。
然而，人类的一个本能是遮蔽不住的，那就是突破自身实存的有限，通过精神去寻找无限的存在。
所以，也恰恰是这个无比务实的时代里，对于那宏大命题们的狂想，却在一个极端世俗化的场域中，悄然复活了。
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玄幻小说。
它天然就具备跳过一切现实，直接勾勒终极和无限的能力。
脱离现实的束缚，玄幻小说总是希望能够给自己创造一个“玄之又玄”的结尾。
那种结尾，如果还用好人战胜坏人这种单纯的笔调来记述，总显得不够“清新脱俗”，所以玄幻的写手们，必须要强迫自己在几百万字的终点，给出一个自己所创造的世界观的“完美”尽头。
——宇宙的地图越来越大，那么最大的地图长什么样？
——斗争的强者越来越多，那么最强大的人强到什么程度？
——追溯的时间越来越久，那么最远古的远古，古到什么时候？
这是一切狂想者都要面临的“终极问题”。
这和历史上每一个神话时代中，那些浪漫史诗传颂的精神并没有本质的区别。
有许多大师都感叹过，哲学和文学其实是一体的。
而这种同一，实际上需要加上一个中介。
这中介就是人类思维的狂想曲，是人们希望将自己的思维以及语言的边界进一步扩展，去描述那不可描述之世界的倾向和冲动。
维特根斯坦说：对于不可说的东西，我们只能保持沉默。
人们可以承认他说的是对的，但是古往今来每一个哲学家和每一个文学家，却都想在自己的笔下，把那不可说的东西，说出来。
对于他们来说，这就是思想者的尊严。
对现今玄幻小说的作者，我们自不能要求这么高。
许多人在读玄幻小说的时候，都会痛骂作者挖坑太多，世界观太大，最后能放不能收，草草了事。
这其实也不能完全怪作者，因为当顺延着一条寻找无限，超越终极的道路去规划行文的时候，他们身不由己。
他们尝试说出不可说的东西，却往往只能采用同样的结构做出一种无意义的突进，便最终将自己也绕了进去。
因为他们是在被自己的问题和设定推动着前进，是那些世界观自己的沿着已经踏上路自我演绎，除了极少数的人外，多数作者根本没有能力将那自行演绎的庞大世界汇聚在一个统一而又自洽的体系内，遑论让这体系满足其对终极的憧憬。
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但即便在那些看似拙劣的尝试中，我们却也不难发现某些能够打动人心的东西，他们就如同康德笔下头顶上的星空一般，激发着人类内心深处被遗忘已久的那种崇高感。
我们可以尝试看看，那些终极的追寻具体长什么样子的。
最简单的追寻，叫做本源。
这种本源一方面映照着玄幻小说的某个统一的基础设定，即在那个世界中，总是存在着“元气”、“灵气”、“原力”等原初的能量，它们是一切能量、物体、意志的基础。
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