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人有负盐负薪者文言文翻译 人有负盐负薪者文言文翻译断句

注释,先秦,两汉人有负盐负薪者文言文翻译 人有负盐负薪者文言文翻译断句

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

注释：虞人：古代管理山泽的官。身自罢之：亲自停止了酒宴。

思考：结尾说“魏于是乎始强”和故事有关系吗？为什么？

17北人食菱

[明代] 江盈科

　　北人生而不识菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

　　夫菱生于水而非土产，此坐强不知以为知也。

注释：坐：因为。

填空：子曰：“由，诲汝知之乎！ ， ，是知也。”

思考：孔子的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。也有人根据子路的率直格分析，孔子可能说的是另一个意思：“子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才是真正的智慧啊。”你觉得呢？

18掩耳盗铃

[先秦] 吕不韦

范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！

注释：遽：急忙。恶：怕。

思考：老鼠怕猫，于是他们开会研究怎么对付猫。有鼠说杀了猫，大家反对，因为没有鼠敢去。有鼠建议给猫系个铃铛，这样听见铃铛声就可以提前逃跑了。大家说好，问题是铃铛怎么系上去呢？众鼠无奈，出一张告示：有能给猫系铃铛者，必有重谢。

好事的鸭子们看到了告示，他们召集同伴开会，讨论的话题只有一个：猫为什么要系铃铛？

猫也看到了告示，同样召集同伴开会，讨论的话题是：怎样把老鼠一窝打尽？最后，他们居然决定：每天必须有一只猫系铃铛！

读了这个故事，你想到了什么？

19晏子使楚

[两汉] 刘向

晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”（张袂成阴 一作：张袂成帷）注释：傧：接引宾客的人；闾：古代二十五家为一闾；袂：袖

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’ 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

注释：习辞：能言善辩；曷：什么；然：这样；得无：莫非；熙：玩笑；病：讨没趣。

思考：怎样理解“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”这句话？

20郑人买履

[先秦] 韩非

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。”

注释：度：量；置：放置；坐：坐的地方，坐处；操：拿；反：同“返”；

思考：查资料，给大家讲讲“买椟还珠”的故事。

21铁杵磨针

[明代] 郑之珍

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

思考：传说李太白“梦笔生花”，自此诗文冠天下。有人说不可能。你怎么认为？

22曾子杀彘 / 曾子烹彘

[先秦] 韩非

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

注释：女：通“汝”；你。彘：zhì，猪；适：到；特：只不过；

思考：你还知道哪些讲诚信的故事？

23三人成虎

[两汉] 刘向

庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。(庞葱 一作：庞恭)

注释：质：做人质；去：距离；自为知：自己知道怎么做；罢：停止，结束。

思考：魏王最后还是没有召见庞葱，为什么？

24截竿入城

[魏晋] 邯郸淳

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

注释：俄：一会儿；

思考：咋不把城门扒开进入呢？

25朝三暮四

[先秦] 佚名

宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不训于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

注释：狙：古书上说的一种猴子；家口：家人的口粮；训：通“驯”；诳：骗；芧：橡树果。

思考：此与“朝秦暮楚”意思一样吗？

26富人之子

[宋代] 苏轼

齐有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。

一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家?”父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，岂有不通世务者耶?”

艾子曰：“不须试之他，但问君之子，所食者米，从何来？若知之，吾当妄言之罪。” 父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也？每以布囊取来。”

其父愀然改容曰：“子之愚甚也！彼米不是田中来？” 艾子曰：“非其父不生其子。”

注释：克：操持； 愀然：qiǎo，形容神色变得严肃或不愉快。

思考：有人说“娇生惯养出逆子”，也有人说“棍棒之下出孝子”，你怎么看？

27邴原泣学

[明代] 礼赞

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

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