您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
血色罗裙翻酒污-血色罗裙翻酒污前一句
朝鲜,宫中,韩版血色罗裙翻酒污-血色罗裙翻酒污前一句
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
那破烂的灵堂，破到不忍卒睹。
这是大清皇帝的灵位！
灵位上面写那什么鬼东西？文皇帝之？这种牌位真要笑掉大牙了。
皇太极的谥号是“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝”。
搞简写就算了，地上那块绿色破塑胶地毯又是怎么回事！
上面那个“奠”字更是大忌讳，古代皇帝驾崩了，是不能出现这个字的。
“尊”字上面没了头怎么行！这种葬礼，只能是达官贵人家中常见的。
孝服呢？靴子呢？八旗将领就这样随便穿、让上三旗的旗主和铁帽子王排在后头当背景？
好笑的还在下面，《宫中残酷史》的道具人员确实缺乏常识。
皇太极怎么可能随便盖了条破被子！
以明黄色为主轴的清代皇帝，就这么在韩版里面驾崩在了一个简陋的破地方。
好歹也用金黄色或杏黄色吧？这一床印花破被子和褥子，真是寒碜。
至于女主赵文静的那场舞蹈，上身穿着透明的黑纱也太夸张了。
朝鲜国学习中国的文化，女地位不高，而且观念非常保守，哪会有那样等同于衣衫不整的诡异舞蹈？
这段舞蹈很容易让人想起甄嬛一曲惊鸿舞翩翩起舞的模样。
不需要感、卖弄身材的透明衣料，也没有毫无意义的勾引眼神。
甄嬛游刃有余的下腰、扭转、旋身都表现出一种高雅尊贵，而非妖艳引诱的身姿。
甄嬛起舞优美而含蓄，令皇帝也拜倒在她的粉色石榴裙下。
这样的下腰动作并不容易，舞者需要相当的柔韧度和韵律感，否则很难跳出“惊鸿一瞥”和“流风回雪”的轻盈美感。
但《宫中残酷史》呢？
如此兼具典雅与技巧的舞蹈，对比韩版就会觉得犹如云泥之别，高下立判。
女主角的蜕变史就是让肉体一再曝光，显示的是欲望与魅惑。
黑与红色的俗艳大肚装绣着无意义的各式花朵，只能看见肌肤若隐若现。
还有仁祖大王色欲熏熏的模样，这与《甄嬛传》的雅致细腻，形成鲜明对比。
另一个就是《宫中残酷史》的王后李氏，或许这段对着朝鲜仁祖卖弄风骚的舞蹈，很容易引发对于某间小酒馆妈妈桑的臆想。
当然，这部剧的舞蹈场面也不少。
朝鲜女子穿着改良自大唐服装的大肚服，漂亮的发髻也没学会。
唐朝女子会跳的胡旋舞也没能学会，因此只能摇头晃脑一番。
剧组经费不足，赵文静干脆来个服装的黑白对比。
穿了身黑色透明薄纱上衣，大肚装上绣了乱七八糟的一堆大花小花。
开始在镜头前展露丰满上围，也使得此剧多番“卖肉”的口舌，整体格调下降了一个层次。
可以说，甄嬛完美再现了古典舞蹈的魅力，而韩版不过是一个想邀宠的女子用裸露和热情来献媚于大王。
《宫中残酷史》的昭容一开始浑不似稚嫩纯真的少女，竟敢私下杀并藏匿清兵尸体。
看见母亲与医者赤身偷情也不脸红。
最无法让人忍受的是粗俗的台词。
一个女子竟然在那样的年代大胆说了些勾搭母亲情人的话，真的非常不可思议。
这个锅编剧郑和岩一定要背。
《甄嬛传》后期，熹贵妃的锐利眼神和威风的作派，显现嫔妃转变过程中，一个女子为了生存而展现出的多重面貌。
这是孙俪异常精彩的演绎过程。
但她可以吸引观众的并非外显于肢体面容的夸张，而是内敛的神情与眼底的权谋和智慧，具有丰富的层次感。
再看看韩版的女主角金贤珠，尤其是生孩子的那段“咆哮”名场面，真的可以和国内的某Baby一决高下了。
例如道具上的肤浅，也令人觉得莫名其妙。
朝鲜国大臣密谈时，除了台词单调之外，背后的一幅字画也让人贻笑大方。
这就是白居易的《琵琶行》。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
为了表现一出戏的文艺气息，错别字不提，韩版有必要随便拿这样的中国古乐府诗来自我标榜吗！
而且白居易当时写这首诗是叙述自己不得志的悲哀。
但韩版里面的大臣，正值官场壮年，就算是喜爱又怎么会选这样忌讳的诗句做居室之用呢？
另一出戏，是朝鲜仁祖在篡位前的故事。
当时他躲在屏风后发抖不敢出来，借着他的窥探视角，我们看到了屏风上的字画竟然是李白的《将进酒》。
看韩版很过瘾的就是，是不是得穿插几句汉字，神奇的是你竟然都能看懂。
但搞笑的就是印章的位置盖错了。
手写书信还情有可原，但这一封宦官临早朝的早宣圣旨。
朝鲜大王的王印必须盖在大明王朝的皇帝崇祯的“祯”字样上，这是通例以示尊崇并可防窜改。
顺便一提，如下图所示为正确做法。
例如还有“钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污”这句，在韩版里直接成了“银篦”。
“篦”在古时是每个人的必备之物，其实就是梳子。
不过仔细观察剧中的梳子形象，有祥云的雕刻，这是唐代流行的“流苏风”样式，是竹质篦，根本没看见韩文化所谓的“银篦”一说。
就算找不到几只篦，进而进行多重刻意设计，这种扭曲的桥段大可不必。
而朝鲜自古以来很重视出身，自立国以来都深刻学习中国文化。
特别是儒家到了宋代理学兴盛后的糟粕，所以有古代新罗的“骨品制度”，或者李朝的出身判定。
只能说封建制度非常可怕，生在社会地位低下的阶层很可怜。
但就算出身世族，没有嫡出身份，无论男女都将被人所看不起。
《宫中残酷史》这样的南韩文化，不仅剧情有抄袭之嫌，而且过度强调这种来自于朱熹理学的扭曲概念。
因此也表现出一种故作姿态的抗议和反思，对照的却是《甄嬛传》类似的雷同剧情。
赵淑仪和南赫学习甄嬛和果郡王偷情，看得出来颇有抄袭的痕迹。
但拍摄得毫无美感，严重破坏整出戏的气氛。
可能导演需要床戏当卖点冲高收视率，话说女主角偷情第二次，赵文静好歹都是后宫嫔妃了，不识趣待在后宫争斗，竟然有机会到外头偷汉子？
甄嬛是废妃出宫，情理尚有情有可原与可圆谎之处。
可《宫中残酷史》的赵文静都成了皇帝的女人，还有办法两度移情，这就是道德层面的问题了！
如此“XX”的剧情太多，猥琐的朝鲜针医李馨益更是个恶心的角色。
个人认为电视剧可以有“雷点”，却不能塑造出让人作呕的内容，尤其是某段情节。
针医被人撒了一头热烘烘的尿，又教育村民去疯狂进行活动的场景，说来太过于扭曲。
赵氏文静是朝鲜史上著名的美女，历史却写她残酷恶毒无比。
掌权生事不断，很有可能在后宫毒杀了昭显世子和朝鲜仁祖，但没有确切证据。
但赵文静残杀妃嫔、残害子嗣、祸乱朝纲的计谋，坏事做尽一件不漏。
这个美丽又狠毒的残忍女子，可称之为真正的“毒妇”。
这样如恶魔的女角，拿来跟甄嬛相比，那才真是自贬身价！
剧版的宫斗伎俩其实不高明。
人物演绎和编剧非常肤浅，缺乏高明或深层次的后宫嫔妃宫斗戏码，更少了文学与历史素养，怎么看都没得比。
上一篇：襄理 谢襄理
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |